Saifullah Kamalie

Clicks Society: Mantel Sepatu

2011-06-09T00:09:00.000-07:00

ANAK PEREMPUAN DAN ANAK LELAKI

2010-08-02T16:50:00.000-07:00

Ketika berlangsung seminar internasional bahasa Arab di kampus Universitas Al Azhar Indonesia (UAI) baru-baru ini, di antara makalah yang disampaikan oleh peserta adalah tentang penggunaannya kata Allah oleh masyarakat non-muslim di Malaysia. Dr. Akmal Khuzairi, dosen Universiti Islam Antarbangsa Malaysia, penyaji makalah tersebut memaparkan asal-usul kata Allah, apakah kata tersebut merupakan nama diri asli atau derivatif (bentukan)? Artinya, jika kata Allah itu nama diri asli, berarti ia merupakan nama khas untuk Tuhan yang selama ini diyakini hanya disembah oleh umat Islam. Namun jika kata tersebut merupakan nama diri derivatif, yaitu berasal dari kata al-ilah yang berarti tuhan, maka nama tersebut berlaku untuk semua tuhan yang disembah oleh siapa pun.

Di Indonesia, kata Allah digunakan oleh selain umat Islam dengan sedikit perbedaan dalam pelafalan. Umat Kristiani menyebutnya dengan /alah/, tanpa menebalkan bunyi huruf /el/ dan tetap membunyikan huruf /a/ sebagai bunyi /a/. Mungkin karena adanya perbedaan pelafalan inilah, umat Islam Indonesia tidak pernah mempermasalahkan penggunaan kata Allah oleh masyarakat bukan-Muslim.

Islam di Malaysia merupakan agama resmi kerajaan. Islam identik dengan Melayu, sehingga bila ada orang China memeluk agama Islam, ia akan dikatakan bahwa dirinya telah menjadi orang Melayu.

Pada umumnya nama diri masyarakat Melayu masih sangat kental dengan nuansa Arab, berbeda dengan nama diri masyarakat Muslim di Indonesia. Nama diri masyarakat Melayu ini bukan hanya bernuansa Arab, tetapi juga dalam penyantuman orang tua mereka. Hampir di setiap nama diri disebutkan kata bin atau binti. Misalnya, Umar bin Abdurrahman dan Faizah binti Ali. Kedua kata ini, bin dan binti berasal dari bahasa Arab yang berarti anak perempuan dan anak lelaki. Di negara asalnya, kedua kata ini digunakan baik oleh masyarakat Muslim maupun masyarakat bukan-Muslim. Namun di negara jiran kita ini, kedua kata ini tampaknya telah menjadi monopoli masyarakat Melayu yang nota bene adalah masyarakat Muslim. Hal ini baru saya sadari ketika menghadiri wisuda di Universitas Malaya. Ketika para lulusan (graduan) dipanggil satu per satu ke atas panggung, berulang kali saya mendengar perkataan anak perempuan dan anak lelaki. Misalnya, Priya anak perempuan Mogan dan Saravanan anak lelaki Paramesvaran. Setelah berulangkali saya perhatikan, kesimpulan sementara saya adalah bahwa setiap nama yang menggunakan perkataan anak perempuan dan anak lelaki itu tak satu pun yang berasal dari bahasa Arab. Nama-nama tersebut adalah nama-nama masyarakat India. Dan betul, setelah saya cek dalam buku wisuda, saya temukan nama-nama tersebut: Priya a/p Mogan dan Saravanan a/l Paramesvaran. Sebetulnya saya sudah lama menemukan singkatan a/p atau a/l ini dalam buku atau tulisan, tetapi tidak pernah menduga bahwa singkatan tersebut adalah anak perempuan dan anak lelaki.

Nah, apakah perkataan bin dan binti ini kedudukannya sama dengan perkataan Allah? Setakat ini saya belum menemukan pembahasannya.

PENERJEMAHAN BUKAN SEKADAR MENGALIHKAN PESAN

2010-03-16T21:29:00.000-07:00

Pada umumnya kita mengetahui bahwa penerjemahan adalah pengalihan pesan dari bahasa sumber (Bsu) ke bahasa sasaran (Bsa). Yang dialihkan bukanlah bentuk bahasa yang memang nyaris mustahil dialihkan karena setiap bahasa mempunyai sistem tersendiri yang berbeda antara satu bahasa dengan bahasa lainnya.

Jika diamati secara sepintas, buku-buku agama hasil terjemahan dari bahasa Arab yang beredar di pasar tampaknya merupakan sekadar hasil pengalihan pesan. Dengan perkataan lain, penerjemah dan penerbit telah merasa puas dengan telah mengalihkan pesan dari penulis buku berbahasa Arab menjadi buku berbahasa Indonesia. Mereka tidak memperdulikan bahwa struktur kalimat bahkan beberapa kosa-katanya sangat kental terpengaruh sistem bahasa Arab.

Dalam sebuah blog, sebuah judul tulisan berbunyi, "Gigitlah Sunnah ini dengan Gigi Gerahammu". http://qurandansunnah.wordpress.com/2009/05/20/gigitlah-sunnah-ini-dengan-gigi-gerahammu/

Sementara itu, menurut teori penerjemahan "the best translation does not sound like translation", seakan-akan pesan ini tidak pernah dipertimbangkan oleh para penerjemah buku atau teks berbahasa Arab. Lebih dari itu, seorang guru besar bahasa Arab -- bukan penutur asli, memang -- menafikan kalau kolokasi bukan termasuk masalah penerjemahan. Menurutnya, selama pesan Bsu tidak dapat dialihkan 100% ke Bsa, penerjemahan apa pun tidak dapat dikatakan "masalah". Jadi, sangatlah wajar jika buku-buku terjemahan dari bahasa Arab yang ada di pasar tidak "sedap" dibaca karena bagi sebagian orang penerjemahan sudah dianggap selesai selama para pembaca Bsa memahaminya.

KENTALNYA LIDAH WARGA MALAYSIA

2010-03-07T20:53:00.000-08:00

Suatu petang TV3, stasiun tv swasta Malaysia menayangkan acara berjudul "Jalan-jalan Cari Makan", semacam "Wisata Kulinernya" Pak Bondan. Pembawa acaranya seorang wanita muda dengan pakaian trendi, tanpa menutup aurat sebagai wanita Muslimah secara penuh. Rambutnya dipotong pendek. Serina Ridzuan, namanya. Ada satu hal yang membuat saya cukup terpukau adalah ketika si pembawa acara ini memancing dan umpan di kailnya, secara spontan dia berteriak, "`AUDZU BILLAHI MINASY SYAITHANIR RAJIM BISMILLAHIR RAHMANIR RAHIM" dengan ucapan yang sangat fasih. Ucapan spontan tersebut terlontar ketika seekor ikan besar menyambar mata pancing. Ucapan seperti itu -- bagi kita warga Indonesia -- mungkin sulit kita dengar dari para pembawa acara yang bukan berbau agama.

Ketakjuban saya semakin bertambah ketika bintang tamu dalam acara itu, yaitu seorang selebritis yang cukup terkenal hendak menyantap hidangan. Dengan serta merta pula dan dengan suara yang cukup lantang membaca doa sebelum makan. Sekali lagi, acara yang ditayangkan adalah semacam wisata kuliner, ditayangkan oleh tv swasta dan bukan dalam bulan puasa.

Simpulan yang saya peroleh, pendidikan agama di Malaysia sedemikian kuat sehingga membekas dalam diri warganya. Hal itu tampak pula dalam penggunaan nama asli mereka yang memang sangat kental berbau bahasa Arab, Siti Nurhaliza, misalnya. Artis jelita yang telah menjadi isteri seorang pengusaha ternama ini tanpa sungkan memanggil dirinya dengan "siti", nama yang bagi sebagian orang terdengar kampungan.

PEMAKZULAN: SEBUAH DISKRIMINASI LINGUISTIK

2010-02-24T22:34:00.001-08:00

Masih ingat kasus kasus orang miskin yang mencuri buah kakao yang dimejahijaukan dan mendapat hukuman sekian tahun, sementara yang merampok uang rakyat trilyunan rupiah masih bebas berkeliaran?

Nasib wong cilik memang selalu terpinggirkan, bahkan bukan di mata hukum tetapi juga di mata bahasa. Akhir-akhir ini masyarakat Indonesia sering mendengar kata-kata pemakzulan. Akar kata pemakzulan adalah makzul. Dalam Kamus Besar Bahasa Indonesia online disebutkan:

mak·zul v berhenti memegang jabatan; turun takhta;
me·mak·zul·kan v 1 menurunkan dr takhta; memberhentikan dr jabatan; 2 meletakkan jabatannya (sendiri) sbg raja; berhenti sbg raja;
pe·mak·zul·an n proses, cara, perbuatan memakzulkan

Kata makzul berasal dari bahasa Arab معزول /ma`zul/ bentuk ism maf`ul (active participle) dari verba عزل /`azala/ yang bersinonim dengan /khala`a/ = mencopot.

Bagi Anda yang mengetahui bahasa Arab harus bersyukur bahwa kata makzul dan bentuk derivasinya mengandung makna lebih dibandingkan kata mencopot. Memberhentikan seorang yang memiliki jabatan tinggi seperti raja, presiden atau wakilnya digunakan kata memakzulkan dan bukannya mencopot. Nuansa makna luhur ini juga terasa ketika kita menggunakan kata nikah dan kawin. Seorang jejaka dinikahkan dengan seorang gadis, tetapi kucing jantang dikawinkan dengan kucing betina. Dari sisi ini kita memang bersyukur, tetapi sekaligus prihatin bahwa orang-orang berkuasa mendapat perlakuan linguistik yang berbeda dengan para wong cilik.

BAHASA MENUNJUKKAN HARGA

2010-01-02T22:13:00.000-08:00

Pekuburan atau kompleks makam dikenal dengan Taman (Tempat) Pemakaman Umum yang disingkat menjadi TPU. Di Jakarta, misalnya, ada TPU Tanah Kusir, TPU Karet. Selain TPU juga terdapat tempat pemakaman di lahan wakaf dari seseorang. Tempat pemakaman seperti ini tentu saja tidak dikelola oleh pemerintah. Sama halnya dengan tanah pemakaman milik pribadi di banyak daerah.

Saya pernah mendengar bahwa di Jakarta, bukan hanya orang hidup yang susah, tetapi juga orang mati. Jika orang meninggal dunia di Jakarta, ia sedikitnya harus meninggalkan sejumlah uang di atas lima jutaan jika dirinya ingin dikuburkan di wilayah Jakarta. Keluarga yang ditinggalkan pun harus bersiap-siap mengeluarkan sejumlah uang untuk sewa tanah dan upah kepada petugas kebersihan TPU. Karena berada di bawah pengelolaan pemerintah dan adanya iuran dari keluarga almarhum, kondisi makam yang berada di TPU pada umumnya bersih dan rapih, berbeda dengan makam yang berada di area pribadi.

Nah, berbicara tentang Taman Pemakaman Umum ini, sejak tahun 2007 orang-orang berduit di Indonesia kini punya tempat alternatif jika dirinya meninggal kelak. Mereka akan mendapat lokasi yang jauh lebih baik dari TPU. Meskipun berlokasi di daerah Karawang, Jawa Barat, nama pekuburan tersebut sama sekali tidak mencerminkan budaya lokal:

SAN DIEGO HILLS

MEMORIAL PARK & FUNERAL HOMES

Sehingga sangat wajar jika mengklaim "there is no other cemetery like this..."
Sekali lagi, tempat pemakaman ini terletak di daerah Karawang, Jawa Barat. Dengan menggunakan bahasa Inggris seperti ini tentu saja segmen pasar yang dibidik bukanlah penduduk sekitar. Untuk ukuran makam termurah seluas 1,5 x 2,6 meter dipatok harga Rp. 8 juta. Yang termahal mencapai ratusan miliar rupiah. Konon sudah banyak pejabat terkenal dari negeri ini yang sudah memesan kavling di pemakaman mewah ini. Nah, jika harga yang paling murah adalah Rp. 8 juta adalah sangat wajar jika pemakaman ini diberi nama San Diego Hills dan bukannya Bukit Citayam, misalnya. Bahasa memang benar menunjukkan harga.

BAHASA ARAB TERANCAM PUNAH?

2009-12-21T04:53:00.000-08:00

Berita cukup mengejutkan disampaikan oleh Prof Dr Ja`far Abdussalam, Sekjen Liga Universitas-universitas Islam: Bahasa Arab termasuk salah satu dari 27 bahasa di dunia yang terancam punah. Beliau menyampaikan berita itu merujuk data yang disampaikan UNESCO. Sebagai warga Mesir yang telah berkeliling ke berbagai pelosok dunia -- termasuk tentunya negara-negara Arab dan Islam -- menurutnya pernyataan lembaga PBB yang mengurusi bidang kebudayaan dan pendidikan ini tidaklah terlalu berlebihan. Kenyataan yang pernah beliau saksikan dengan mata kepalanya sendiri di beberapa negara Arab adalah bahwa memang bahasa Arab tidak mendapat perhatian yang semestinya dari bangsa Arab itu sendiri. Tidak sedikit orang-orang Arab yang lebih bangga berbicara dan menggunakan bahasa Inggris.

Berita tersebut disampaikan oleh Prof Dr Ja`far Abdussalam dalam sambutannya di Workshop Standardisasi Kemampuan Bahasa Arab Lulusan Perguruan Tinggi Agama Islam di Indonesia. Workshop diadakan atas kerja sama antara dengan Direktorat Pendidikan Tinggi Agama Islam Departemen Agama RI dengan Pusat Pengembangan Bahasa dan Budaya yang bertempat di Hotel Mercure, Ancol, Jakarta yang berlangsung dari tanggal 21 hingga 23 Desember 2009.

Sejumlah pakar bahasa Arab di berbagai perguruan tinggi agama Islam hadir untuk berbagai pengalaman dalam pembelajaran bahasa Arab. Dari workshop ini diharapkan tercapai kesepakatan untuk disusunnya standardisasi kemampuan bahasa Arab seperti halnya TOEFL untuk bahasa Inggris.

Sepatutnya standardisasi ini dibuat oleh negara/pemerintah yang bahasa resminya adalah bahasa Arab. Namun sayang sekali hingga saat ini belum ada alat ukur kemampuan berbahasa Arab seperti TOEFL untuk bahasa Inggris. Kalaupun ada test kemampuan yang selama ini dikenal dengan Test of Arabic as Foreign Language (TOAFL) maka test ini dibuat oleh beberapa institusi tertentu. Misalnya UIN Syarif Hidayatullah, UIN Sunan Kalijaga, dan UIN Malang. Upaya gigih dari sejumlah pakar bahasa Arab yang berkebangsaan Indonesia ini setidaknya memperkuat keprihatinan Prof Dr Ja`far Abdussalam di atas.

WORKSHOP ICT DI CIPASUNG

2009-12-19T18:28:00.000-08:00

Sebanyak 6 orang dosen dan 10 orang mahasiswa Institut Agama Islam Cipasung (IAIC) Jurusan Pendidikan Bahasa Arab turut serta dalam Workshop Pembelajaran Bahasa Arab Berbasis ICT yang diadakan selama dua hari, Sabtu-Ahad 19-20 Desember 2009. Workshop diadakan di Ruang Multimedia Gedung Perpustakaan IAIC.

Workshop dibuka secara resmi oleh Bapak H. Tatang Sunarya selaku sekretaris penanggung jawab Center of Exellent Pembelajaran Bahasa Arab Berbasis ICT.

Workshop terselenggara atas undangan rekan al-Akh Ustaz Asep M Tamam, kandidat doktor bidang bahasa Arab di UIN Sunan Gunung Djati Bandung. Selain atas undangan beliau, workshop ini juga terselenggara dengan baik atas jasa Ustaz Yusuf Ali, Ustaz Khairul Azami, Ustaz Jajang dan tidak lupa Mang Jajang.

ULAH (OKNUM) BANGSA YANG SANTUN?

2009-12-12T05:11:00.000-08:00

Rabu 9 Desember 2009, setelah beberapa saat menunggu, Kereta Api Argo Sindoro pun muncul. Panitia membelikan tiket kelas eksekutif (karena memang hanya kelas itulah yang ada dalam kereta api tersebut).

Interior Argo Sindoro tidak jauh berbeda dengan Argo Bromo Anggrek. Namun, begitu saya menempati tempat duduk, ada sesuatu yang cukup mengganggu pemandangan mata.

Kaca jendela dalam satu gerbong nyaris semuanya pecah. Apakah di gerbong lainnya juga seperti itu. Entahlah. Ketika saya tanyakan kepada petugas, biasanya "orang-orang biadab" itu melemparkan batu pada malam hari. Oh, apa salah benda yang bernama kereta api ini?

Saya pernah membaca berita tentang kaca jendela kereta api yang dilempar dan batunya mengenai penumpang. Tentu saja terluka.

Inikah cermin bangsa yang katanya dikenal santun itu?

AKRABI ICT UNTUK RAIH SKOR TOAFL TERTINGGI

2009-12-08T00:42:00.000-08:00

Sebanyak 25 orang dosen STAIN Pekalongan dengan penuh antusias mengikuti pelatihan pemanfaatan ICT untuk pembelajaran bahasa Arab dengan tema "Akrabi ICT untuk Meraih Skor Tertinggi". Pelatihan yang berlangsung hari Selasa 08 Desember 2009 dari jam 09.00 hingga 15.30 berlangsung di Gedung Perpustakaan Ruang Lab Internet. Udara panas -- karena memang ruangannya belum dipasang sistem pendingin -- tidak mengurangi minat para peserta. Saya yang sengaja diundang panitia sebagai nara sumberpun merasa sangat bahagian melihat antusias mereka ini.

Materi yang disampaikan di antaranya bagaimana menjadikan internet sebagai sumber pembelajaran bahasa Arab. Misalnya situs berita BBC Online yang menyediakan berbagai bahasa seperti bahasa Indonesia dan bahasa Arab. Teks dalam kedua bahasa tersebut sering tampak seperti terjemahan. Banyak frasa yang sepadan, bahkan tidak jarang satu paragraf penuh tampak seperti hasil penerjemahan.

Materi lain adalah pemanfaatan parabola. Dengan menggunakan alat yang disebut DVB World, siaran parabola dapat dilihat lewat komputer dan disimpan dalam hard disk.

Atas keberhasilan pelaksanaan penataran ini secara pribadi saya ucapkan banyak terima kasih kepada panitia, utamanya kepada al-Akh Muhandis Az Zuhri (sekretaris panitia), kepada al-Akh Miftahul Ula (ketua), al-Akh Abdul Aziz (Ketua UPB) dan tak lupa kepada Mas Eka yang telah banyak membantu menginstal dan menyeting beberapa program untuk terlaksananya pelatihan ini.

TIKUS

2009-11-04T05:17:00.000-08:00

Selain menjijikkan dan menjengkelkan, tikus ternyata dapat menimbulkan penyakit yang cukup mematikan. Menurut Warta Medika (http://www.wartamedika.com/2009/02/penyakit-kencing-tikus.html), jika penyakit yang ditimbulkan oleh binatang mengerat ini tidak mendapat penanganan yang tepat, penyakit akan berakhir dengan kematian.

Selanjutnya Warta Medika menyampaikan bahwa dalam dunia medis, penyakit ini lazim disebut leptospirosis, sesuai dengan bakteri penyebabnya yaitu leptospira. Nama penyakit kencing tikus tampaknya diambil dari media penularannya, yaitu dominan melalui kencing tikus.

Bakteri leptospira yang keluar bersama kencing tikus dapat bertahan hidup di air selama beberapa minggu sampai bulanan. Pada musim hujan dan banjir, penyebaran bakteri ini semakin luas dan mudah berkontak dengan manusia. Oleh karena itu, insiden penyakit ini umumnya meningkat pada musim hujan atau banjir. Walaupun demikian, bisa saja timbul kasus saat musim kemarau.

Bakteri ini dapat menjangkiti manusia melalui berbagai macam rute. Misalnya, melalui luka kulit, selaput mukosa seperti mata dan hidung (saat mencuci muka), atau melalui air dan makanan.

Gejala awal infeksi leptospirosis pada manusia antara lain adalah demam tinggi, menggigil, sakit kepala, letih lemah lesu, muntah, mata merah, nyeri otot, dll. Gejala ini tidak spesifik dan seringkali menyerupai gejala penyakit lain seperti infeksi saluran napas akut, demam berdarah, dll. Oleh karena itu kadangkala sulit untuk membedakannya dengan penyakit-penyakit tersebut.

Seiring dengan perjalanan penyakit, akan timbul gejala-gejala khas leptospira seperti warna kuning pada mata dan kulit, nyeri tekan betis, serta perdarahan pada air kencing. Selain itu, dapat terjadi kerusakan pada organ tubuh seperti otak, ginjal, dan hati.

Begitu menyeramkannya akibat yang ditimbulkan oleh tikus-tikus yang memang suka kencing sembarangan itu.

Tak seorang pun di antara kita yang senang dengan kehadiran tikus. Bukan karena ulahnya suka mencuri makanan saja, tetapi perbuatannya yang suka merusak segala macam. Maka tak heran jika koruptor selalu disimbolkan dengan binatang yang menjijikkan dan menjengkelkan ini.

Bukankah gara-gara "tikus-tikus" ini KPK berseteru dengan Polri.
Bukankah gara-gara "tikus-tikus" ini suasana Jakarta dan beberapa kota lainnya di tanah air ini sempat memanas?
Bukankah gara-gara "tikus-tikus" ini kekayaan negeri ini menguap entah kemana?
Bukankah gara-gara "tikus-tikus" ini puluhan juta rakyat hidup sengsara padahal kekayaan alam melimpah ruah?
Bukankah gara-gara "tikus-tikus" ini juga jika biaya pendidikan di negeri ini terus membumbung tinggi?

RUMAH IDAMAN

2009-10-19T20:04:00.000-07:00

Apa perasaan kita jika mendapatkan sebuah rumah yang berlokasi di kawasan Cikeas? Terlebih jika ketua RT atau RW-nya ternyata Pak SBY?

Jika selama di dunia ini Anda tidak sempat mendapat rumah idaman, entah dari segi lokasi atau pun dari segi modelnya, Anda tidak perlu berputus asa. Di alam sana nanti ada rumah yang diketuai oleh Rasulullah s.a.w. Rumah tersebut dapat dicicil dari sekarang. Anda tertarik? Simaklah sabda beliau:

أنا زعيم ببيت في ربض الجنة لمن ترك المراء وإن كان محقا ، وببيت في وسط الجنة لمن ترك الكذب وإن كان مازحا ً ، وببيت في أعلى الجنة لمن حسن خلقه

) رواه أبو داود والبيهقي في الكبرى)

“Aku ketua di rumah yang berada di sekitar surga yang diperuntukkan bagi orang yang meninggalkan perdebatan kendati ia benar, dan ketua di rumah yang berada di tengah surga yang diperuntukkan bagi orang yang meninggalkan dusta kendati hanya bersenda gurau, dan ketua di rumah yang dibangun di puncak surga yang diperuntukkan bagi orang yang baik budi pekertinya”

Diriwayatkan oleh Abu Dawud dan Al-Baihaqi dalam Al-Kubra

GEMPA BUMI DAN BENCANA: ANTARA PENALARAN ILMIAH DAN DIMENSI IMANI

2009-10-19T01:25:00.000-07:00

Pembicaraan tentang apakah ada korelasi antara gempa bumi atau bencana alam dengan perbuatan dosa yang dilakukan manusia, ternyata tidak hanya dimonopoli kita, orang Indonesia yang memang sering ditimpa bencana akhir-akhir ini. SMS berantai yang mengaitkan angka jam terjadinya gempa di Sumatera Barat dan Jambi baru-baru ini ternyata masih ramai diperbincangkan dan diperdebatkan. Tidak sedikit yang berkomentar bahwa pembahasan tersebut sangat tidak manusiawi di tengah-tengah penderitaan keluarga para korban. Saya sebagai salah seorang yang memaparkan kandungan ayat-ayat dengan angka yang menunjukkan jam terjadinya gempat itu tidak luput mendapat “serangan” dari salah seorang yang kebetulan berasal dari daerah Sumatera Barat. Jika saya ikut mempublikasikan ayat dan terjemahannya dengan nomor jam terjadinya gempa tersebut semata-mata karena isinya sangat relevan. Ayat-ayat tersebut sama sekali bukan untuk menambah penderitaan keluarga para korban, tetapi semata-mata sebagai bahan introspeksi bagi kita yang masih diberi kesempatan untuk bertaubat. Gempa bumi hanyalah salah satu di antara sebab datangnya kematian, dan kematian itu sendiri datangnya dengan seribu satu macam cara. Dengan terjadinya berbagai macam musibah, kita tidak hanya perlu mempelajari bagaimana agar musibah serupa tidak menimpa kita, tetapi yang paling penting adalah, “Sudah siapkah kita dijemput ajal kapan saja dan di mana saja?”. Musibah banjir mungkin masih bisa dicari “kambing hitam”nya. Entah itu karena penggundulan hutan sebagai akibat keserakahan manusia dan perbuatan korup para penguasa yang mengeluarkan izin. Lalu, bagaimana dengan musibah gempa bumi? Siapa yang dapat dijadikan “kambing hitam”?.

Prof Dr Zaghlul Raghib Al-Najar, pakar geologi dari Mesir, pernah ditanya tentang korelasi antara gempa bumi dan bencana lainnya dengan dosa manusia. Jawaban beliau sebagai berikut:

Semua fenomena kosmis seperti gempa bumi, gunung berapi dan badai adalah salah satu prajurit Allah. Peristiwa alam ini terjadi untuk menghukum orang-orang yang bersalah dan sebagai ujian bagi orang-orang saleh, dan pelajaran bagi para korban yang selamat. Pemahaman kita tentang mekanisme terjadinya berbagai fenomena alam ini tidak dapat mengeluarkannya dari statusnya sebagai bagian dari balatentara Allah. Jika kita tidak memandangnya dengan persepsi imani seperti ini, umat manusia tidak akan menjadikannya sebagai pelajaran, meskipun mereka dapat memprediksikan terjadinya atau menciptakan berbagai alat canggih untuk menghadapinya. Tentang hal ini Imam Ali – semoga Allah memuliakan wajahnya – berkata, “Tidaklah azab itu terjadi melainkan karena adanya dosa yang dilakukan, dan tidaklah azab itu diangkat melainkan karena adanya taubat”. Ayat-ayat yang berkenaan dengan berbagai hukuman dalam Al-Quran, semuanya merupakan jawaban terhadap dosa-dosa yang dilakukan umat manusia. Di antara ayat Al-Quran yang paling menonjol yang berbicara tentang gempa bumi, disebutkan dalam surah Al-Nahl:

ﭽ ﯭ ﯮ ﯯ ﯰ ﯱ ﯲ ﯳ ﯴ ﯵ ﯶ ﯷ ﯸ ﯹ ﯺ ﯻ ﯼ ﯽ ﯾ ﯿ ﰀ ﰁ ﰂ ﭼ النحل: ٢٦

“Sesungguhnya orang-orang yang sebelum mereka telah mengadakan makar, maka Allah menghancurkan rumah-rumah mereka dari fondasinya, lalu atap (rumah itu) jatuh menimpa mereka dari atas, dan datanglah azab itu kepada mereka dari tempat yang tidak mereka sadari”. Al-Nahl 26.

Menurut Prof Dr Zaghlul Raghib Al-Najjar, beliau belum menemukan penggambaran tentang gempa bumi yang lebih hebat dari yang disebutkan dalam surah Al-Nahl ayat 26 ini. Bencana seperti ini diturunkan sebagai jawaban terhadap perbuatan makar orang-orang yang durhaka. Kemudian beliau mengajak agar orang-orang yang beriman mengambil pelajaran dari fenomena alam ini dan meletakkannya dalam kerangka yang benar seperti yang telah dijelaskan, yaitu: sebagai hukuman bagi orang-orang yang durhaka, sebagai ujian bagi orang-orang yang saleh dan sebagai pelajaran bagi orang-orang yang selamat dari bencana tersebut.

Bagaimana dengan menanggapi bencana ini dengan pendekatan ilmiah? Prof Dr Zaglul Raghib Al-Najjar mengatakan, jika umat manusia dapat menciptakan sarana dan prasarana untuk melindungi diri dari bencana ini, maka hal itu tidaklah berdosa dan tidak ada salahnya. Namun, yang harus diingat adalah bahwa berbagai upaya telah dilakukan untuk memprediksikan terjadinya gempa dan semua upaya tersebut tidak berguna untuk menghadapinya atau memprediksi waktu terjadinya dalam waktu yang cukup untuk menghindari bencana yang akan ditimbulkannya. Pada pertengahan tahun tujuh puluhan, orang-orang Cina berhasil memprediksi terjadinya gempa. Prediksi mereka dapat dibuktikan sehingga mereka bersuka cita luar bisa. Mereka diundang ke sebuah konferensi internasional untuk berdiskusi dengan para ilmuwan dunia tentang keberhasilan mereka memprediksi terjadinya gempa. Allah Yang Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui telah berkehendak agar gempa terjadi dan daerah tempat berlangsungnya konferensi internasional itu pun berguncang dengan dahsyat, memporak-porandakan gedung tempat mereka berdiskusi. Konferensi itu pun berakhir tanpa hasil apa-apa.

KAMPUNG IDIOT

2009-10-15T23:02:00.000-07:00

Sebagai seorang warga yang pernah hidup selama delapan tahun di sebuah desa yang termasuk Kabupaten Ponorogo dan kini tinggal jauh dari kota tersebut adalah sangat wajar ketika nama kota tersebut itu disebut-sebut seseorang. Terlebih lagi yang menyebut Kota Reog itu adalah penyiar di stasiun TV swasta nasional pula. Berita apa pun berkenaan dengan kota tersebut akan sangat sayang jika diacuhkan, termasuk berita yang dibacakan oleh penyiar TV swasta tersebut. Petang kemarin, Kamis 15 Oktober 2009, bahwa di desa Balong, Kabupaten Ponorogo ditemukan banyak warga yang mengalami keterbelakangan mental alias idiot. Menurut pengamatan reporter TV tersebut, di antara sebabnya adalah karena warga desa tersebut hidup di bawah garis kemiskinan yang telah berlangsung puluhan tahun. Mereka kekurangan gizi. Tidak jarang di antara mereka yang makan nasi tiwul yang terbuat dari singkong, bahkan nasi tiwul yang mereka konsumsi juga bisa berupa nasi tiwul yang telah mereka tanak berulang-ulang. Tanah tempat mereka tinggal memang sangat tandus. Mereka hidup di rumah-rumah gedek yang beralaskan tanah yang berdebu.

Sorotan kamera yang berulang kali diarahkan ke alas rumah mereka yang berupa tanah berdebu itu semakin lengkap menggambarkan penderitaan mereka ketika berita tentang mereka itu diberi judul "Kampung Idiot". Oh, betapa memilukannya.

Jika Balong disebut sebagai "Kampung Idiot", tidak jauh dari kampung tandus itu, masih sama-sama berada di Kabupaten Ponorogo terdapat kampung yang keadaannya sangat kontras. Itulah Gontor, desa yang namanya lebih dikenal sebagai nama pesantren modern yang sangat kesohor itu. Saking terkenalnya, semua pesantren cabang yang ada di pelosok mana pun diberi nama Pondok Modern Gontor, seperti yang ada di Mantingan, Ngawi, juga di Lampung. Gontor dikenal dengan "Kampung Damai" sebagai terjemahan dari Darussalam. Entah sudah mencapai berapa milyar perputaran uang di pesantren yang telah mengeluarkan sejumlah tokoh nasional itu.

Ketika Kiyai Imam Zarkasyi masih hidup, beliau pernah merasa "gerah" ketika salah seorang petinggi Departemen Agama RI ada yang mengatakan bahwa Pondok Modern Gontor tak ubahnya seperti Menara Gading. Warga di sekitarnya hidup sengsara sementara warga dalam pondok pesantren itu hidup berkecukupan. Karena adanya kesenjangan antara kedua kelas warga tersebut, para santri dan pengajar pun sering merasakan adanya ketegangan. Kondisi seperti itu kini tinggal kenangan. Pembinaan pesantren terhadap penduduk sekitar telah berjalan dengan baik. Mereka dirangkul dalam berbagai aspek kehidupan. Seluruh warga Gontor kini telah merasa memiliki pesantren modern ini.

Berkah keberadaan Pondok Modern ini bukan saja dirasakan oleh warga sekitar desa Gontor saja, bukan pula oleh Pemerintah Daerah Kabupaten Ponorogo, tetapi oleh bangsa Indonesia itu sendiri. Pondok Modern Gontor cabang yang didirikan di sejumlah daerah, seperti Lampung, Kendari dan Aceh, misalnya, telah membuka lapangan kerja dan berbagi berkah kepada warga yang tinggal di sekitar pesantren itu.

Alangkah menyejukkan hati jika suatu ketika "Kampung Idiot" yang berada di Balong, Kabupaten Ponorogo itu diberitakan telah berubah menjadi "Kampung Damai" seperti yang berada di desa Gontor itu. Ya Allah, bukalah pintu hamba-hamba-Mu yang punya wewenang dan kemampuan untuk mengubah kondisi sebagian hamba-hamba-Mu yang kurang beruntung itu.

TERSENYUM DAN TERSENYUMLAH

2009-10-12T01:52:00.000-07:00

Para ilmuwan mempelajari dampak tersenyum pada orang lain. Mereka menemukan bahwa senyum itu membawa informasi yang kuat yang dapat mempengaruhi pikiran bawah sadar manusia! Hasil temuan penting dari penelitian tersebut adalah bahwa para ilmuwan berbicara tentang sebuah pemberian yang dapat diberi-kan kepada orang lain dengan diiringi senyuman. Ternyata senyum jauh mengungguli pemberian materi dengan beberapa alasan:

1 – Melalui senyuman, Anda dapat memasukkan perasaan senang kepada hati orang lain. Membuat orang lain merasa senang merupakan salah satu pemberian bahkan dapat dikatakan pem-berian yang paling penting. Hal itu karena sejumlah kajian mem-buktikan bahwa kebutuhan manusia terhadap rasa senang dan gembira terkadang jauh lebih besar dibandingkan kebutuhannya terhadap makanan dan minuman. Sejumlah kajian juga membukti-kan bahwa rasa senang dan bahagia ini sering menyembuhkan banyak penyakit, terutama gangguan jantung.

2 - Melalui senyuman Anda dapat menyampaikan informasi dengan mudah kepada orang lain, karena kata-kata yang disampaikan dengan senyuman memiliki dampak yang lebih besar pada otak. Hal ini dibuktikan dengan pemindai resonansi magnetik fungsional yang menunjukkan bahwa dampak ungkapan verbal itu sangat bervariasi jika disampaikan dengan senyuman.

3 - Dengan senyuman yang lembut, Anda dapat menjauhkan suasana tegang yang menguasai kondisi apa pun. Hal ini tidak dapat dilakukan dengan materi. Ini membuktikan bahwa senyuman itu lebih penting dari harta benda. Oleh karena itu pemberian minimal sebagai sedekah yang diberikan kepada orang lain adalah senyuman.

4 - Tersenyum dan penyembuhan: Banyak dokter yang mengamai pengaruh senyuman dalam proses penyembuhan pasien. Oleh karena itu sejumlah peneliti mulai menyatakan bahwa senyuman para dokter dianggap sebagai bagian dari penyembuhan. Jadi, ketika Anda menghadiahkan senyuman kepada rekan Anda, kepada isteri Anda atau kepada tetangga Anda, sebetulnya Anda telah menghadiahkan resep gratis yang akan mengantarkannya kepada kesembuhan tanpa Anda sadari. Dan ini merupakan salah satu bentuk dari pemberian.

Dengan beberapa alasan tersebut di atas, dan alasan-alasan lainnya, kita dapat menegaskan kembali bahwa senyuman adalah salah satu bentuk pemberian, sedekah dan kemurahan hati. Sekarang, apakah Anda menyadari mengapa Rasulullah s.a.w. bersabda:

(وتبسمك في وجه أخيك صدقة)!!

“dan tersenyum kepada saudaramu adalah sedekah”

KAUM DHUAFA

2009-10-07T21:19:00.000-07:00

Kaum duafa atau kaum lemah biasanya identik dengan orang-orang miskin secara materi. Mereka termasuk orang-orang yang berhak menerima zakat. Lembaga “Dompet Dhuafa Republika”, merupakan salah satu lembaga yang paling getol mengelola dana umat Islam yang disalurkan untuk mengangkat harkat dan martabat kaum lemah ini.

Para pekerja yang mencari rizki di sektor informal seperti para PRT dapat digolongkan sebagai kaum lemah ini. Mereka biasanya datang dari pedesaan. Pendidikan mereka paling tinggi SMP. Mayoritas hanya tamat SD. Di banyak rumah tangga, mereka mendapatkan imbalan (gaji) jauh di bawah UMR (untuk DKI Rp 1.069.865). Entah karena mereka hanya lulusan SD atau SMP atau karena bekerja di sektor informal yang tidak terikat oleh kontrak kerja, maka pada umumnya mereka mendapatkan gaji ala kadarnya, padahal mereka bekerja nyaris tidak mengenal batas. Sejak sebelum subuh hingga larut malam.

Derita para ibu rumah tangga berulang kali ramai dibicarakan setiap menjelang lebaran, pada saat para PRT mudik. Derita itu diperpanjang manakala para PRT itu tidak kembali lagi. Ibu rumah tangga yang merangkap sebagai wanita karier, penderitaannya akan lebih berlipat ganda. Urusan memasak, mencuci dan menstrika menjadi pekerjaan yang sangat melelahkan.

Jika selama ini ada seorang majikan yang merasa dirinya lebih berharga, lebih hebat dari orang-orang yang membantu meringankan pekerjaannya, mungkin ada baiknya mengingat kembali ulah seorang sahabat Nabi yang bernama Sa`ad. Ketika itu ia merasa dirinya lebih hebat dari orang-orang yang berada di bawahnya dari segi status sosial dan materi. Menyadari adanya kekeliruan sikap sahabatnya itu, Rasulullah s.a.w. menegurnya dengan sabdanya:

هل تنصرون وترزقون إلا بضعفائكم

“Kamu sekalian mendapat pertolongan dan memperleh rizki semata-mata karena bantuan orang-orang lemah yang ada di sekitarmu”

Hadis yang diriwayatkan oleh Al-Bukhari ini tidak hanya berlaku untuk Sa`ad, tetapi untuk siapa saja yang berperilaku sama dengan dirinya.

Semoga pintu hati kita selalu terbuka untuk memperoleh petunjuk-Nya. Amin.

ADAKAH INI SEBUAH KEBETULAN (2)?

2009-10-04T18:09:00.000-07:00

Menanggapi tulisan saya terdahulu, seorang rekan menanyakan bagaimana jika peristiwa gempa Sumbar itu dilihat dari angka tanggal dan bulannya?

Gempa Sumber terjadi pada tanggal 30, bulan 9. Surah 30 adalah Surah Ar-Rum dan ayat 9 itu terjemahannya adalah:

Surah 30 (Ar-Rum) ayat 9:
"dan apakah mereka tidak mengadakan perjalanan di muka bumi dan memperhatikan bagaimana akibat (yang diderita) oleh orang-orang sebelum mereka? orang-orang itu adalah lebih kuat dari mereka (sendiri) dan telah mengolah bumi (tanah) serta memakmurkannya lebih banyak dari apa yang telah mereka makmurkan. dan telah datang kepada mereka rasul-rasul mereka dengan membawa bukti-bukti yang nyata. Maka Allah sekali-kali tidak berlaku zalim kepada mereka, akan tetapi merekalah yang berlaku zalim kepada diri sendiri".

Subhanallah. Mahasuci Allah.

ADAKAH INI SEBUAH KEBETULAN?

2009-10-04T03:54:00.000-07:00

Gempa di Sumbar pertama terjadi pada pukul 17:16, dan yang kedua pukul 17:58. Keesokan harinya gempa terjadi di Jami pada pukul 08:52. Fenomena gempa memang dapat dijelaskan secara ilmiah, tetapi kita harus ingat bahwa semua peristiwa di dunia ini tidak terjadi dengan sendirinya. Allah yang menciptakan alam semesta ini, Allah pulalah yang mengatur segalanya, termasuk kapan dan di mana lempengan bumi harus bergeser.

Sebagai langkah introspeksi, angka-angka jam di atas bila dirujuk kepada Al-Quran, angka 17:16 merujuk ke Surah Al-Isra' ayat 16, angka 17:58 Surah Al-Isra' ayat 58, dan angka 08:52 merujuk ke Surah Al-Anfal ayat 52. Jika kita perhatikan isinya, ternyata isinya membuat kita semua harus segera beristighar dan taubat nasuha:

17:16. dan jika Kami hendak membinasakan suatu negeri, maka Kami perintahkan kepada orang-orang yang hidup mewah di negeri itu (supaya mentaati Allah) tetapi mereka melakukan kedurhakaan dalam negeri itu, maka sudah sepantasnya berlaku terhadapnya perkataan (ketentuan kami), kemudian Kami hancurkan negeri itu sehancur-hancurnya.

17:58. tak ada suatu negeripun (yang durhaka penduduknya), melainkan Kami membinasakannya sebelum hari kiamat atau Kami azab (penduduknya) dengan azab yang sangat keras. yang demikian itu telah tertulis di dalam kitab (Lauh Mahfuzh).

08:52. (keadaan mereka) serupa dengan keadaan Fir'aun dan pengikut-pengikutnya serta orang-orang yang sebelumnya. mereka mengingkari ayat-ayat Allah, maka Allah menyiksa mereka disebabkan dosa-dosanya. Sesungguhnya Allah Maha kuat lagi amat keras siksaan-Nya.

DARI HOTEL SENTRAL HINGGA PUNCAK

2009-10-03T16:46:00.000-07:00

Telah lama masyarakat mengetahui bahwa di hotel Sentral yang terletak di Jalan Pramuka, Jakarta Timur ini sering terjadi transaksi seks. Hotel yang tepat di bawahnya terdapat sebuah masjid itu, menjadi salah satu tempat persinggahan turis Timur Tengah, khususnya dari Saudi Arabia. Konon, hotel ini milik "urang awak" yang negerinya sedang mengalami musibah itu. Semoga hati nuraninya terketuk dengan adanya gempa yang memporakporandakan daerah asal Buya Hamka tersebut.

Tulisan di bawah saya kutip dari sebuah milist yang menyebutkan keterkaitan Hotel Sentral dengan transaksi esek-esek tersebut.

Sahabat milis, Bung Abu Qosim

Betul sekali apa yang anda tulis, Radar Bogor pernah menulis mengenai Tamasya Sex para touris Saudi-Yaman dll di daerah Warung Kaleng dan sekitarnya di daerah Tugu.

Malahan sudah beberapa kali sejak beberapa tahun sebelumnya pernah juga dimuat di Radar Bogor oleh wartawan Radar sdr.Wawan.

Saya juga pernah dengan Sdr.Wawan menelusuri daerah itu (Warung Kaleng) untuk melihat secara "on the spot" apa yang ditulis sdr.Wawan. Kita akan memasuki suatu daerah dimana Money Changer ditulis juga dalam bahasa Arab untuk mempermudah transaksi keuangan yang diperlukan para torist tsb.

Supply tourist bisa datang langsung dari negara asal di Arab melalui Cengkareng atau transit dulu di hotel Central di Jakarta dan beberapa hotel di Cikini maupun Jl.Pramuka

Ketika saya kedaerah itu ( Warung Kaleng) saya menemui banyak sohib kita yang menjadi tourist guide yang kebetulan tinggal di daerah Empang, guide "komplit" lah...

Mengatur semua akomodasi sampai intertainmentnya, saya bertemu dengan supplier Wiskey......dan para tamu dari Arab tsb nyatanya sangat gemar Johnny Walker Black Label. Untung besar sekali kawan supplier yang satu ini,....anak Medan yang merantau ke Bogor, sering mentraktir saya makan nasi Kabuli di restoran a la Timur Tengah di Cipayung. Supplier "calon istri" -pun berkeliaran dengan bebas, semua orang tahu dan tidak ada yang mengusiknya.

Saya geleng geleng kepala melihat aktivitas sohib sohib kita para guide"... karena tidak jarang kita bertemu ketika perayaan Mauludan didaerah Empang,atau malahan ketika ada penyerangan tempat tempat maksiat didaerah Gadog (gang semen) beberapa tahun lalu. Orang orang yang sama adalah otak dibelakang itu semua, dan orang orang yang sama saya temui di organisasi "anti maksiat" yang kita kenal.........berbaur diantara masa.

Rupanya aksi pembakaran -perusakan tempat maksiat lebih condong untuk menghancurkan "saingan bisnis" ketimbang anti porno aksi atau pornografi (istilahnya

sekarang). Jika pertanyaan Bung Qosim, mengapa golongan atau ormas tertentu merusak disuatu tempat maksiat, tetapi tidak merusak ditempat lainnya, pasti ada "uang jago"atau uang "tahu sama tahu" sudah dilunasi. Persaingan sudah diatur agar sesama "pengusaha " tidak saling "mendahului".

Saya rasa kita semua faham mengenai hal itu, kecuali kita masih mau "munafik dan membela beberapa ormas karena tindakannya yang "se-akan akan" anti maksiat.

Semua urusan "fulus"............... Semua pengusaha hotel, losmen, guess house dari Gadog sampai Puncak faham kepada siapa atau kaki tangan siapa mereka harus bayar uang jago atau "izin usaha" prostitusi terselubung.

Jika anda pasang spanduk reklame ditiang listrik di daerah Gadok sampai Puncak, bukan saja pajak resmi yang anda bayar, juga "pajak jagoan",...jika anda tidak bayar pajak jago tsb dalam waktu 5 menit spanduk anda diturunkan dan hilang,...., kecuali anda bernasib baik.

Tidak percuma Anton Medan memiliki pesantren didaerah itu,.......Johny Indo juga sekarang bergelar "Da'i Kondang", juga ada disekitar daerah itu dan di Cicurug. Semua demi "fulus"....bukan karena anti porno aksi atau pornografi. Si'ar dakwah agama tidak jarang digunakan sebagai tameng untuk keuntungan finansial, atau malahan melegalisir "women traficking" malahan children traficking. Memang kita tidak bisa mengawasi semua dengan ketat dan seksama.

Cobalah jalan jalan kedaerah Tugu, sebelum KFC, desa Warung Kaleng.

http://www.mail-archive.com/proletar@yahoogroups.com/msg23051.html

PESAN DARI URANG AWAK

2009-10-03T16:30:00.000-07:00

Musibah yang menimpa Sumbar dan sekitarnya memang dapat
dikaji secara ilmiah bahwa telah terjadi pergerakan lempengan bumi.
Namun, kita juga harus menyadari bahwa semua yang terjadi
di dunia ini tidak terjadi begitu saja: Ada yang mengatur.
Allah Yang menciptakan dan Allah jualah yang mengatur segalanya.

Sebuah pengakuan tulus dari "urang awak" patut kita jadikan
pelajaran bagi kita semua.

"ambo kiro kini ko kampung awak yo rantau badaket bana,
jadi parilaku urang awak di kampung dipengaruhi pulo dek
kalakuan urang awak di rantau , sarupo di Jakarta misalnyo.
Kalau awak namuah jujur kalakuan maksiat urang awak di Jakarta tamasuak parah juo. cubo lah pai ka pasar senen yg manjual VCD Porno banyak nan pedagang kaki limo urang awak.

Salah satu hotel tempat maksiat di Jakarta ( hotel Sentral di Jl Pramuka- Jakarta Timur) nan punyo nyo urang awak juo salah satu Cafe tempat maksiat di Jakarta ( ambo lupo namonyo ) dimiliki pulo dek urang awak. pokoknya ado juo peran urang awak nan mantiko di dunia maksiat di Jakarta salah satu artis maksiat nan banyak foto gambar "hot" nyo namonya adolah Liza Chaniago. ( mohon maaf ) Nah kalakuan maksiat urang awak di rantau khususnya Jakarta nan cukup parah itu mudah bana manyebar ka kampuang awak.

Ado kawan ambo dari IPB mangecek kan bahwa sabananyo urang awak ko potensi maksiat nya tinggi,kareno banyak mamakan makanan yg mengandung daging dan makanan lain yg cepat meningkatkan potensi libido ( syahwat). hanyo dek agamo yg kuet lah potensi itu bisa tajago.

Kini urang awak lah jauh dari agamo, jadi bantuak itu lah jadinyo. sakian dulu dari ambo, mungkin taraso padiah tapi awak harus jujur ka diri awak surang"


wassalam  Malin Muncak
http://www.mail-archive.com/rantau-net@rantaunet.com/msg05645.html

KETIKA MEREKA JAUH DARI KITA

2009-09-20T16:27:00.000-07:00

Jakarta dan kota-kota besar lainnya, pada masa liburan panjang seperti ini, liburan Idul Fitri, jalan-jalan protokol tampak lengang. Mayoritas penghuninya mudik, tidak terkecuali mereka yang selama ini sangat berarti kehadirannya: Para pembantu rumah tangga (PRT) dan petugas kebersihan.

Bagi kaum berpunya yang sehari-harinya sangat bergantung kepada para PRT, ketidakhadiran mereka cukup membuat kaum berduit ini cukup merepotkan. Di antara mereka rela mengeluarkan kocek cukup dalam untuk menggaji PRT infal yang disediakan oleh sejumlah perusahaan penyalur. Di antara para kaum berduit ini juga ada yang escape dari kerepotan tahunan ini dengan menginap di hotel. Namun tidak sedikit pula yang memanfaatkan kehadiran sejumlah anggota keluarga yang memang sedang berkumpul saat liburan panjang seperti ini. Beruntunglah bagi keluarga yang mempunyai anak banyak (dan tentunya mereka tergolong anak-anak saleh). Beban sang ibu terbantu oleh tenaga sang buat hati. Mulai dari mencuci, menstrika, mengepel lantai hingga mengurus tanaman kesayangan. Demikian, mudiknya para PRT dapat diselesaikan dengan berbagai cara seperti ini. Namun tidak demikian dengan mudiknya para petugas kebersihan. Lihatlah pemandangan di sejumlah tempat yang biasanya tampak nyaman dipandang: sampah menumpuk di mana-mana.

Apakah Dinas Kebersihan tidak memiliki dana untuk menyewa para petugas infal seperti halnya kaum berduit menyewa PRT infal?

Saya yakin, jika memang pemerintah mengalokasikan dana untuk tetap menjaga kebersihan daerahnya, banyak orang yang akan berminat sebagai tenaga infal.

Semoga tulisan ini menjadi sumber inspirasi bagi para pembuat kebijakan di negeri ini.

Semoga.

NDESO

2009-09-02T21:39:00.000-07:00

"NDESO"
oleh : Ika S. Creech *)

Ndeso (baca ndeso) itulah sebutan untuk orang yang norak, kampungan, udik, shock culture, countrified dan sejenisnya. Ketika mengalami atau merasakan sesuatu yang baru dan sangat mengagumkan, maka ia merasa takjub dan sangat senang, sehingga ingin terus menikmati dan tidak ingin lepas, kalau perlu yang lebih dari itu. Kemudian ia menganggap hanya dia atau hanya segelintir orang yang baru merasakan dan
mengalaminya. Maka ia mulai atraktif, memamerkan dan sekaligus mengajak orang lain untuk turut merasakan dan menikmatinya, dengan harapan orang yang diajak juga sama terkagum-kagum sama seperti dia.

Lebih dari itu ia berharap agar orang lain juga mendukung terhadap langkah-langkah untuk menikmatinya terus-menerus. Hal ini biasa, seperti saya juga sering mengalami hal demikian, tetapi kita terus berupaya untuk terus belajar dari sejarah, pengalaman orang lain, serta belajar bagaimana caranya tidak jadi orang norak, kampungan alias deso.

Semua kampus di Jepang penuh dengan sepeda, tak terkecuali dekan atau bahkan Rektorpun ada yang naik sepeda datang ke kampus. Sementara si Pemilik perusahaan Honda tinggal di sebuah apartemen yang sederhana. Ketika beberapa pengusaha ingin memberi pinjaman kepada pemerintah Indonesia mereka menjemput pejabat Indonesia di Narita. Dari Tokyo naik kendaraan umum, sementara yang akan dijemput, pejabat Indonesia naik mobil dinas Kedutaan yaitu mercy.

Ketika saya di Australia berkesempatan melihat sebuah acara seremoni dari jarak yang sangat dekat, dihadiri oleh pejabat setingkat menteri, saya tertarik mengamati pada mobil yang mereka pakai merk Holden baru yang paling murah untuk ukuran Australia. Yang menarik, para pengawalnya tidak terlihat karena tidak berbeda penampilannya dengan tamu-tamu, kalau tidak jeli mengamati kita tidak tahu mana
pengawalnya.

Di Sidney saya berkenalan dengan seorang pelayan restoran Thailand. Dia seorang warga negara Malaysia keturunan Cina, sudah selesai S3, sekarang lagi mengikuti program Post Doc. Dia anak serorang pengusaha yang kaya raya. Tidak mau menggunakan fasilitas orang tuanya malah jadi pelayan. Dia juga sebenarnya dapat beasiswa dari perguruan tingginya.

Satu bulan saya di Jepang tidak melihat orang pakai HP Communicator, mungkin kelemahan saya mengamati. Dan setelah saya baca koran ternyata konsumen terbesar HP communicator adalah Indonesia . Sempat berkenalan juga dengan seorang yang berada di stasiun kereta di Jepang, ternyata dia anak seorang pejabat tinggi negara, juga naik kereta. Yang tak kalah serunya saya juga jadi pengamat berbagai jenis sepatu yang di pakai masyarakat Jepang ternyata tak bermerek, wah ini yang ndeso siapa yaa?

Sulit membedakan tingkat ekonomi seseorang baik di Jepang atau di Australia , baik dari penampilannya, bajunya, kendaraannya, atau rumahnya. Kita baru bisa menebak kekayaan seseorang kalau sudah tahu pekerjaan dan jabatannya di perusahaan. Jangan-jangan kalau orang Jepang diajak ke Pondok Indah bisa pingsan melihat rumah segitu gede dan mewahnya. Rata-rata rumah di sana memiliki tinggi plafon yang bisa dijambak dengan tangan hanya dengan melompat. Sehingga duduknyapun banyak yang lesehan.

Sampai akhir hayatnya Rasulullah tidak membuat istana Negara dan Benteng Pertahanan (khandaq hanyalah strategi sesaat, untuk perang ahzab saja), padahal Rasulullah sudah sangat mengenal kemewahan istana raja-raja negara sekelilingnya, karena beliau punya pengalaman berdagang. Ternyata beliau tidak menjadi silau terus ikut-ikutan latah ingin seperti orang-orang. Lalu dimana aktivitas kenegaraan dilakukan? Mengingat beliau sebagai kepala negara. Jawabannya ya di masjid.

Beliau punya banyak jalan yang legal untuk bisa membangun istana. Di Mekkah nikah dengan janda kaya, di Madinah jadi kepala negara, punya hak prerogatif dalam mengatur harta rampasan perang dan ada jatah dari Allah untuk dipergunakan sekehendak beliau, belum hadiah dari raja-raja. Tetapi mengapa beliau sering kelaparan, ganjal perut dengan batu, puasa sunnah niatnya siang hari, shalat sambil duduk menahan perih perut dan seterusnya?

Ketika Indonesia sedang terpuruk, hutang lagi numpuk, rakyat banyak yang mulai ngamuk, negara sedang kere, banyak yang antri beras, minyak tanah, minyak goreng dll. Maka harga diri kita tidak bisa diangkat dengan medali emas turnamen olah raga, sewa pemain asing, banyak seremonial yang gonta-ganti baju seragam, baju dinas, merek mobil, proyek mercusuar, dll, dsb, dst.

Bangsa ini akan naik harga dirinya kalo utang sudah lunas, kelaparan tidak ada lagi, tidak ada pengamen dan pengemis, tidak ada lagi WTS (Wanita Tidak Sholat, di Malaysia "Wanita Tak Senonoh") , angka kriminal rendah, korupsi berkurang, punya posisi tawar terhadap kekuatan global. Maka orang Deso (alias norak) tidak mampu mengatasi krisis karena tidak bisa menjadikan krisis sebagai paradigma dalam
menyusun APBD dan APBN. Nah, karena yang menyusun orang-orang norak
maka asumsi dan paradigma yang dipakai adalah negara normal atau bahkan mengikut negara maju.

Bayangkan ada daerah yang menganggarkan sepak bola 17 milyar sementara
anggaran kesra-nya 100 juta, wiiieh!

Akhirnya penyakit norak ini menjadi wabah yang sangat mengerikan dari
atas sampai bawah :
- Orang bisa antri raskin sambil pegang HP
- Pelajar bisa nunggak SPP sambil merokok
- Orang tua lupa siapkan SPP, karena terpakai untuk beli tv dan kulkas
- Orang bule mabuk krn kelebihan uang, orang kampung mabuk beli minuman patungan
- Pengemis bisa pake walkman sambil goyang kepala
- Para pengungsi bisa berjoged dalam tendanya
- Orang beli gelar akademis di ruko-ruko tanpa kuliah
- Ijazah S3 luar negeri bisa di beli sebuah rumah petakan gang sempit di Cibubur
- Kelihatannya orang sibuk ternyata masih sering keluar masuk McDonald
- Kelihatannya orang penting, ternyata sangat tahu detail dunia persepakbolaan.
- Kelihatan seperti aktivis tapi habis waktu untuk mencetin HP
- 62 tahun merdeka, lomba-lombanya masih makan kerupuk saja
- Agar rakyat tidak kelaparan maka para pejabatnya dansa dansi di acara tembang kenangan.
- Agar kampanye menang harus berani sewa bokong-bokong bahenol ngebor
- Agar masyarakat cerdas maka sajikan lagu goyang dombret dan wakuncar
- Agar bisa disebut terbuka maka harus bisa buka-bukaan
- Agar kelihatan inklusif maka hrs bisa menggandeng siapa saja, kalo perlu jin Tomang jg digandeng

Yang lebih mengerikan lagi adalah supaya kita tidak terlihat kere, maka harus bisa tampil keren. Makin kiamatlah kalo si kere tidak tahu dirinya kere.

*) Penulis adalah Putra Indonesia Asli, kini bertempat tinggal di Paris, Perancis dan bekerja sebagai Pembawa Acara di salah satu stasiun di Perancis.

E-MAIL DARI SABRIE SHAFII

2009-06-09T06:02:00.000-07:00

Sdr.

Yang saya cari kebenaran dan keikhlasan.

Dalam hal Tengku Temenggong Kelantan dan Manohara, FITNAH menjadi puncanya.

TT yang tersangat sayang pada isterinya Manohara, diambil kesempatan oleh Dasiy untuk memenohi apa yang dihajati, mahu Manohara selalu disampingnya, mahu kemudahan dan mahu enjoy seperti masa mudanya.

Saya sebanyak 7 kali ditipu oleh Dasiy setelah saya ke Jakarta dari bulan Oktober 2008 hingga Februari 2009 kerana ingin menyelamat MASJID yang dibina antara TT dan Manohara atas landasan CINTA sama CINTA.

Cerita dianaiya, di silet-silet, disuntik humor sehingga muntah, di sterika, di kurang dan dipaksa senyum, itu semuanya adalah FITNAH, tidak ada perkataan yang boleh saya tuturkan, tapi dari segi logiknya, adakah orang yang disiksa tidak mahu mendapat keadilan dan untuk mendapat keadilan didunia ini ianya mestilah disertakan dengan bukti-bukti.

Tapi apa yang berlaku, Manohara tidak ke dactor untuk melayakkan dia sebagai seorang yang disiksa, tapi ke MEDIA untuk berhibur dan mem buat tuduhan. Inilah perkara yang tidak adil dilakukan oleh Manohara dalam ertinya tidak ada keikhlasan dalam dirinya.

Tolong berlaku adillah kepada TT, beliau adalah orang baik dan niatnya memperisterikan Manohara untuk membawa Manohara kejalan yang benar, jalan yang di redhai oleh ALLAH swt, diberinya ustazah untuk mengajarkan sembahyang dan hukum hakam dalam Islam dan sesuai dengan kecantikan rupa parasnya dianugerahkan tittle Cik Puan Temenggong serta diberi kemewahan hidup.

Manohara dikira salah seorang rakyat Indonesia yang beruntung kerana telah menjadi Isteri kepada kerabat D'Raja Kelantan yang tentunya kehidpuan turun temurun akan sentiasa senang, tapi segalanya adalah kehendak ALLAH, jika ditakdirkan mereka berpisah, jangan dijadikan alasan untuk rakyat Indonesia membenci orang Malaysia. Dalam hal TT dan Manohara ini yang sebetulnya bermasaalah ialah Dasiy Fajarina yang telah terbukti bersalah kerana menyeksa SALIHAH dan dijatuhkamn hukuman selama 18bulan oleh mahkamah perancis.

Kenapa tidak ada rakyat Indonesia membela SALIHAH yang terang disiksa oleh Dasiy Fajarina, tapi sebaliknya menyokong FITNAH yang dibuat oleh Dasiy Fajarina terhadap TT. Sedangkan Manohara senang dan gembira hai ini.

Salam dan saya terima baik sekiranya Sdr ada saranan untuk TT dan Manohara.

saya tak ada niat lain, melainkan mempertahankan TT daripada diserang dan difitnah kerana saya tahu cerita dari awal perkenalan mereka berdua.

BETAPA DAMAINYA INDONESIAKU SEANDAINYA....

2009-05-30T05:07:00.000-07:00

Betapa damainya Indonesiaku seandainya....
Pasangan JK-Wiranto terpilih dari presiden dan wakil presiden nanti dan Megawati berkenan dengan kerendahan hatinya menjadi Menteri Luar Negeri, sebagaimana yang dilakukan Hillary Clinton, dan Prabowo menjadi menteri yang mengurusi bidang ekonomi dan dapat dibuktikan bahwa dirinya benar-benar memperjuangan kepentingan wong cilik. Lalu, dengan jiwa kenegarawanannya itu SBY dan Boediono berkenan menjadi menteri yang mengurusi bidang ekonomi dan kesejahteraan rakyat, membantu Prabowo, dan membuktikan bahwa keduanya betul-betul bukan penganut faham neo-liberalisme.

Betapa damainya Indonesiaku seandainya...
Pasangan SBY-Boediono menjadi presiden dan wakil presiden sementara Megawati berkenan menjadi Menteri Luar Negeri dan Prabowo menteri yang mengurusi ekonomi, Jusuf Kalla menjadi menteri kesejahteraan rakyat dan Wiranto kembali menjadi menteri pertahanan.

Betapa damainya Indonesiaku seandainya...
Megawati menjadi presiden dan Prabowo menjadi wakilnya, dan dengan segala kebesaran jiwa, SBY berkenan untuk tetap membantu mengurusi negara ini, apapun jabatannya. Boediono kembali menguri ekonomi dan berusaha membuktikan diri bahwa dirinya memang bukan penganut faham neo-liberalisme. Jusuf Kalla tanpa merasa tersingkirkan berkenan menjadi menteri atau pun apa jabatannya yang bertugas mempercepat pembangunan Indonesia tengah dan timur, dibantu Wiranto dengan latar belakang militernya.

Masalahnya,
bersediakan masing-masing untuk berjiwa besar dan bukan besar kepala?
Semoga Allah membimbing mereka kepada jalan yang diridoi-Nya. Amin.

SEANDAINYA BUKAN GOLKAR

2009-05-26T18:11:00.000-07:00

Terus terang penampilan pasangan JK-WIN yang didampingi isteri masing-masing dengan busana muslimah itu telah banyak mempengaruhi para pemilih dari kalangan umat Islam. Para simpatisan PKS, kendati sejumlah petingginya telah menandatangani dukungan secara resmi, konon banyak yang mengalihkan dukungannya kepada pasangan Bugis-Jawa itu.

Jika Universiti Malaya, Malaysia memberikan gelar kehormatan doktor kepada JK -- terlepas dari muatan politik atau tidaknya-- tidaklah berlebihan. Putra Bugis ini memang telah malang-melintang di dunia bisnis sejak lama. Keluarga Haji Kalla di Makassar telah lama dikenal sebagai konglomerat berhasil. Ketika pertama kali mendengar -- puluhan tahun lalu -- nama Jussuf Kalla aktif berkecimpung di Golkar, saya bertanya-tanya, "Buat apa pengusaha seperti JK ini mau-maunya bergelut dalam politik?". Sebagai orang awam dalam bidang bisnis, kesimpulan yang paling mudah ditarik adalah bahwa politik diperlukan untuk melancarkan kegiatan bisnis, karena politik sangat dekat dengan kekuasaan yang diperlukan untuk menjalankan bisnis apapun.

JK memilih Golkar karena waktu itu, selama puluhan tahun bahkan sejak partai ini enggan disebut sebagai partai politik, padahal lebih jahat dari partai politik manapun, adalah partai yang kekuasaannya seakan-akan tidak akan pernah tergoyahkan. Bayangkan saja, dari mulai presiden hingga ketua RT/RW turut serta memaksa warga untuk memilih Golkar. Agar urusan di kelurahan dan desa lancar, aparat kelurahan dan desa membuat warganya terpaksa memilih Golkar. Belum lagi aparat militer di Koramil dan Kodim, karena petingginya (Jenderal Hartono) sempat menyatakan bahwa ABRI mendukung Golkar sepenuhnya.

Di desa-desa terpencil masih terlihat jejak ketidakberpihakan Golkar kepada rakyat. Desa yang warganya banyak memilih PPP -- waktu itu -- kondisinya pasti memprihatinkan. Jalan desa dibiarkan banyak berlubang dan selama puluhan tahun hanya dibuat dari batu koral, sedangkan desa di mana Golkar menang, jalan aspal plus fasilitas PLN dapat dinikmati warganya.

Secara pribadi, saya pernah merasakan cengkraman kuku kekuasaan Golkar ini. Sepulang dari kuliah di Madinah, saya diminta memberikan kultum menjelang salat tarawih di masjid agung, masjid tempat saya mengaji semasa SD. Tanpa ada tendensi apapun, saya menyampaikan pengalaman belajar di tanah suci selama empat tahun. Dalam ceramah tersebut wajar jika saya menceritakan bagaimana nikmatnya dapat menjalankan ibadah umrah setiap saat. Dapat mencium hajar aswad kapan pun, tanpa harus berdesak-desakan seperti musim haji. Nah, ketika saya bercerita tentang Masjid Haram, tentunya saya juga menceritakan tentang Ka'bah yang menjadi simbol pemersatu umat Islam di seluruh dunia. Ternyata, pembicaraan tentang Ka'bah ini membuat ketua DKM setempat yang dikenal sebagai dedengkot Golkar, membuat dirinya gerah dan risau. Sejak itu, saya dicekal. Menurut jamaah, kultum saya berisi propaganda PPP, padahal samas sekali saya tidak mengenal politik waktu itu. Selama empat tahun berada di kampus Universitas Islam di Madinah itu, para mahasiswa sama sekali tidak pernah bersentuhan dengan dunia politik manapun.

Pengalaman pahit serupa saya temukan pada masa kuliah di IAIN Syarif Hidayatullah, Ciputat, Tangerang, Banten (ini yang benar, bukannya Jakarta). Setelah puluhan tahun meninggalkan pergururuan tinggi yang kini dikenal dengan UIN itu, salah seorang sahabat menceritakan apa yang pernah dibicarakan di kalangan para dosen semasa saya kuliah. Karena prestasi saya dianggap bagus (waktu wisuda, saya terpilih menjadi lulusan terbaik dengan IPK 3.46), saya dinominasikan untuk dijadikan dosen tetap dan akan dikirim ke Canada, seperti beberapa dosen yang berprestasi lainnya. Bapak dekan waktu itu memang pernah memanggil saya agar mengajukan lamaran untuk menjadi dosen, tetapi saya menyatakan tidak bersedia. Ketika saya terpilih sebagai lulusan terbaik waktu itu, tentunya saya bersyukur, tetapi tanpa sedikitpun merasa bangga. Adalah sangat wajar jika saya mendapatkan nilai paling tinggi di antara seangkatan semua, karena saya kuliah selama dua tahun ini hanya mengulang pelajaran sewaktu mondok di Pondok Modern Gontor dan di Universitas Islam, Madinah itu. Hanya beberapa mata kuliah saja yang perlun dipelajari agak serius, karena memang belum pernah ditemukan selama ini.

Entah karena penolakan saya untuk mengajukan lamaran menajdi dosen itu atau karena hal lainnya, yang jelas menurut sahabat saya itu, saya tidak jadi dipilih untuk jadi dosen dan dipilih untuk dikirim ke Canada, karena saya dianggap sebagai seorang ekstrimis. Sebagai alumni Timur Tengah, pemikiran saya dianggap berseberangan dengan orang-orang IAIN waktu itu yang nyaris menjadi corong Golkar. Wajar jika mereka beranggapan seperti itu, karena menjelang sidang skripsi, saya dengan sangat terpaksa harus mengikuti penataran P4. Tanpa sertifikat P4 ini, mahasiswa tidak boleh mengikuti ujian.

Nah, dalam satu sesi yang menghadirkan rektor, emosi saya sempat terpancing. Rektor perguruan tinggi Islam ini dengan entengnya mengatakan, bahwa Islam Pancasilalah yang paling sesuai untuk warga Indonesia dan bukannya Islam yang berada di Saudi Arabia. Kemudian, sang rektor ini mengatakan bahwa mengapa para wanita di Saudi Arabia diharuskan menutup tubuhnya sedemikian rupa. Alasannya karena para lelaki Arab itu begitu melihat betis perempuan saja, matanya langsung ijo. Berbeda dengan lelaki Indonesia. Dalam kesempatan tanya-jawab, saya dengan nada emosi, mempertanyakan apakah memang ada bukti ilmiah kalau lelaki Indonesia mempunyai syahwat yang lebih rendah dibandingkan lelaki Arab? Bukankah ayat tentang menutup aurat itu berlaku untuk warga Arab dan warga dunia lainnya? Kemudian waktu itu saya memohon agar orang sekaliber rektor tidak mendeskriditkan bangsa apapun, terlebih tanpa ditopang oleh bukti dan dalam forum terhormat seperti itu.

Pengalaman ini terjadi dalam tahun 1980-an, ketika Golkar sedang jaya-jayanya dan sekali lagi waktu itu mereka enggan disebut sebagai partai politik. Masa-masa penderitaan orang-orang yang anti Golkar tentunya tidak pernah dialami oleh kaum muda seperti para simpatisan PKS atau pemilih pemula sekarang ini. Penampilan isteri JK dan Pak Wir dengan busana muslimah telah cukup membuat mereka bersimpati. Adalah juga sangat wajar jika para ulama di PKNU memberi dukungan penuh. Demikian halnya dengan para kiyai dari sejumlah pesantren.

Terus terang, penampilan kedua wanita, isteri capres dan cawapres dengan busana muslimah ini telah membuat saya berfikir, "Inilah pilihan saya". Namun, jika ingat kembali masa silam Golkar itu?

Seandainya kendaraan politik JK ini bukan Golkar.....

KETIKA TIFATUL SEMBIRING BERNADA MIRING

2009-05-13T05:18:00.000-07:00

Tifatul Sembiring? Sejak pertama mendengar nama ini, seribu tanda tanya sering mengusik fikiran saya. Bagi telinga saya nama seperti ini terasa agak aneh, karena seumur-umur baru tumben mendengarnya. Apapun artinya, yang jelas orang awak ini pasti bukan orang sembarangan. Kalau tidak, bagaimana pula dapat terpilih menjadi presiden PKS.

Saya mulai tertarik dan bersimpati kepada PKS sejak awal berdiri, ketika masih bernama PK. Bukan karena di antara pentolannya itu sahabat karib saya sewaktu mondok di Gontor dulu, tetapi karena sikap mereka yang boleh dikatakan "bersih" dari penyakit yang biasa diidap oleh para pemegang kekuasaan. Mulai dari Hidayat Nur Wahid yang sahaja hingga beberapa anggota parlemen yang berasal dari partai anak muda ini yang menolak atau mengembalikan "uang haram".

Ketertarikan saya terhadap PKS mulai menurun menjelang pemilu legislatif yang lalu. Iklan yang begitu gencar telah menjadikan saya beranggapan bahwa para petinggi partai ini begitu berambisi merebut kekuasaan.

Dan puncaknya, hari ini ketika Tifatul Sembiring menjawab pertanyaan pembawa berita TV One tentang apa yang diinginkan oleh PKS (atau Tifatul Sembiring sendiri) agar merasa nyaman dengan sikap SBY yang "tanpa bermusyawarah" telah menjatuhkan pilihannya kepada Boediono. Sembiring menginginkan dirinya (PKS) diajak berbicara, "ya, sambil minum tehlah", katanya sambil nyengir. "Apa susahnya kita diajak berbicara", begitu kurang lebih yang disampaikan Sembiring.

PKS menyatakan berkoalisi ternyata setali tiga wang dengan partai-partai lainnya. Ada udang di balik batu. Jika koalisi itu untuk kepentingan bangsa, mengapa pula PKS harus kebakaran jenggot ketika tersebar berita bahwa Boediono akan dijadikan calon pendamping SBY? Sikap yang sama juga ketika diisukan bahwa Golkar akan berkoalisi dengan PD.

Jika benar apa yang diberitakan media massa bahwa dari keempat partai yang berbasis Islam yang "mengancam" membatalkan koalisi dengan PD, hanya PKS yang masih belum bersikap lunak, ini menunjukkan bahwa PKS memang sudah dihinggapi penyakit gila kekuasaan. Wallahu a`lam bi al-sawab.

RANI DAN KORUPSI

2009-05-03T17:29:00.000-07:00

Adakah kaitannya antara Rani Yuliani, perempuan jebolan STIMIK Raharja, Cikokol, Tangerang dengan upaya pemberantasan korupsi di Indonesia?

Perempuan yang bertugas sebagai pemungut bola di Lapangan Golf Modern Land, Tangerang, sebetulnya tidak ada istimewanya jika tidak dihubungkan dengan mendiang Nasrudin Zulkarnaen (NZ). Nama Rani kembali mencuat dan mengalahkan popularitas Manohara, manakalah Antasari Azhar (AA) yang ketua KPK telah ditetapkan sebagai saksi/ tersangka. Kejagung yang dinilai melangkahi kepolisian dalam mengeluarkan status AA tampak jelas begitu antusias. Maklum, sekian banyak kasus korupsi yang melibatkan oknum Kejagung berhasil diungkap oleh AA. Apa yang dilakukan Kejagung tampak sebagai pemuasan rasa dendam kepada ketua KPK itu.

Perkara NZ menikahi Rani, meskipun sebagai isteri ketiga sebetulnya bukan masalah. Kalaupun ada masalahnya adalah konon nikahnya secara sirri alias tidak tercatat di KUA. NZ yang sering bermain golf dan Rani sebagai pemungut bola, tentunya sering bertemu dan berinteraksi. Daripada terlibat dalam perbuatan haram, menjadikan Rani sebagai isteri setidaknya menjadikan hubungan mereka sah di mata agama.

Agak sulit diterima akal sehat jika Rani -- terlebih sudah menjadi isteri orang -- sedemikian meluluhkan hati AA. Lain soalnya jika posisi Rani itu digantikan dengan Manohara. Maka, dugaan bahwa Rani adalah sebagai umpan, seperti yang dikatakan oleh pengamat intelijen, Dr. AC Manulang. AA telah masuk perangkap. Citra KPK mulai pudar. Skenario besar itu pun tampak berhasil. Tidak sedikit orang yang mengecam AA, mengecam DPR yang merekrut ketua KPK itu.

Korupsi di negeri ini telah mendarah-mendaging, telah berakar ke pelbagai penjuru. Kehadiran KPK tentunya membuat para koruptor merasa gerah. Jika benar terbukti bahwa untuk menghabisi nyawa NZ itu telah disediakan dana hingga milyaran rupiah, kita bertanya "uang halalkah itu?".

MOHAMMAD SOBERI SHAFII, APA YANG KAU CARI?

2009-04-28T22:41:00.000-07:00

Mohammad Soberi Shafii,
lelaki yang mengaku sahabat Pangeran Fakhry
begitu teganya dikau menuduh Ibu Daisy
mana mungkin seorang ibu menjual sang puteri
hanya sekadar mencari kepuasan materi

Mohammad Soberi Shaffi
Tengku Muhammad Fakhry
jika kalian memang lelaki sejati
berbicaralah dari hati nurani
jangan biarkan rakyat negeri ini
terus menerus mencaci maki

Jakarta - Sahabat Pangeran Kerajaan Kelantan Tengku Muhammad Fakhry, Moh Soberi Shafii dituding telah melakukan fitnah terhadap Ibu Manohara, Daisy Fajarina. Daisy berasal dari keluarga terhormat yang tidak akan melakukan pemerasan dengan meminta uang kepada Fakhry.

"Fitnah (tudingan) itu, titik," kata pengacara Daisy, OC Kaligis kepada detikcom, Rabu (29/04/2009)

Soberi, seperti dikutip Malaysiakini, Selasa (28/4/2009) kemarin mengatakan, kasus Manohara berawal dari masalah uang. Daisy menuntut Fakhry untuk melunasi utangnya sebesar RM 600 ribu. Sementara Fakhry baru memberikan uang RM 300.000.

Daisy Fajarina juga dituduh mengawinkan anaknya karena harta. Hal itu terjadi pada saat Mano, kabur ke Indonesia akhir tahun lalu. Daisy mengatakan, tuduhan oleh keluarga kerajaan mengenai dirinya gila harta juga dialamatkan oleh pihak-pihak Indonesia.

"Bagaimana dituduh menjual anak? Sekarang gampangnya bawa pulang saja anaknya untuk ketemu ibunya. Kesannya kere banget kalau dijual, ibunya orang terhormat," imbuh OC Kaligis.

Kabar pihak kerajaan yang akan mengutus seseorang untuk menemui Daisy juga hingga kini belum ada kejelasan. "Belum ada kabar lagi," tutup OC Kaligis. Ngobrolin model cantik Manohara Odelia Pinot? Gabung di sini. (mpr/iy)

KEGILAAN PEMILU, GILA PEMILU DAN PEMILU GILA

2009-04-23T00:07:00.000-07:00

1
Oleh: Ostaf Al Mustafa *

* (Penulis lepas di situs Dinas Kesehatan Bontang, Kaltim pada
http://www.dkkbontang.com/ sekaligus menangani masalah IT-nya. Beliau sarjana komunikasi dari Universitas Hasanudin, menetap di Bontang, Kaltim). Tulisan ini dimuat seizin penulisnya.

Politik merupakan usaha paling gila dalam berkuasa. Kegilaan itu terdapat di realitas modern, epos Mahabharata dan ‘mitologi Yunani’, bahkan di update dan upgrade pada Pemilu 2009. Dalam realitas modern, kegilaan politik dibahas dalam Journal of The Royal Society Magazine (volume 96, 23 Desember 2003). Allan Beveridge, MPhil FRCPsych, menulis berbagai jenis kegilaan dalam “The Madness Of Politics”. Ia memulainya dengan pertanyaan “Apakah Perdana Menteri itu gila?”. Pertanyaan itu menguat di Inggris menjelang masa akhir kekuasaan Margaret Thatcher (1990). Saat itu sang ‘Wanita Besi’ mengalami ‘crazed and grandiose’. Seperti apa itu ‘crazed and grandiose’ dalam konteks realitas politik ke Indonesiaan? ‘Crazed and grandiose’ merupakan kondisi ketika seseorang terlihat makin gila dalam kekuasan dan memiliki ambisi kembali untuk berkuasa. Kegilaan ala Thatcher membiak sangat parah di Indonesia. Para mantan presiden yang gagal menyejahterakan rakyat Indonesia, kembali muncul dalam demagogi baru. Mereka memajang janji baru untuk menutupi janji lama yang tak ditepati. Politikus busuk yang pernah menikmati uang korupsi semakin bertambah banyak dalam deret ukur jejeran baliho. Pesta politik Indonesia tak akan ramai, tanpa kehadiran para politikus busuk itu. Dalam politik, bau busuk terasa wangi di hidung para para politikus yang berada dalam kondisi ‘crazed and grandiose’.

Tak ada rasa malu dengan apa mereka perbuat di masa lalu. Ketiadaan rasa malu menjadi ciri khas para politikus Indonesia yang menjadi Thatcherian. Mereka mengalami ‘gila pemilu dalam pemilu gila ini’. Indonesia merupakan area paling gila di seluruh dunia. Setiap hari lebih dari setahun, terjadi pemilu di Indonesia. Banyak terjadi kegilaan dalam masa-masa pemilu itu, ada yang benar-benar gila atau ‘gila bener’! Beda dua kegilaan itu, cuma setipis sayatan silet. Kegilaan ala British ini, makin membesar ketika Dr. Paul Broks, seorang neuropsychologist menduga Blair seorang yang ‘plausible psycopath’. Dr Sidney Crown, seorang psychotherapist yakin Blair mengalami ‘devious personality’. ‘Plausible psycopath’ merupakan orang yang kelihatannya melakukan hal yang seolah-olah masuk akal, tapi justru disitulah bagian kegilaannya sebagai psikopat politik. Seorang yang ‘plausible psycopath’, sering memberikan pernyataan-pernyataan yang bagus, yang sesungguhnya tak pernah ia lakukan saat masih berkuasa atau menjabat wakil rakyat. Pernyataan itu tentu saja diimbuhi oleh Iklan berharga mahal di media cetak dan media elektronik. Politikus yang menderita ‘devious personality’, masa lalunya bertangan kotor dalam semua tindak tanduk politiknya. Memasuki masa pemilu, ia justru terlihat sangat alim atau suci. Ia mencapai tujuan politiknya dengan berbagai kelicikan dan ketidak-jujuran. Politikus yang Blairian, banyak terdapat di Indonesia.
2
Kegilaan terangkum pada kosa kata Yunani yakni “tragidio” yang berarti ‘nyanyian sendu’. Tragedi juga perpaduan antara ‘tragos’ (kambing) dan ‘aeidein’ (nyanyian). Tragidio yang berarti ‘nyanyian kambing’, merupakan lagu favorit dalam pemilu 2009. Bila anggota DPR/DPRD, DPD, presiden dan wakil presiden yang terpilih tidak menepati janjinya, maka itu masih wajar. Mana ada suara yang benar dalam nyanyian kambing? Percaya pada nyanyian kambing, termasuk kegilaan baru di kalangan para pemilih. Kambing-kambing yang tak menepati janji, sudah sulit dikambing-hitamkan, karena bulu mereka sudah berwarna-warni. Kegilaan pemilu penuh warna, kambing-kambing tak ada lagi yang berbulu hitam!

Tragedi dalam mitologi Yunani menurut Friedrich Wilhelm Nietzsche (1844 –1900) berupa Dionysian (kegairahan) dan Apollonian (kelemahan). Dionysian dan Apollonian, merupakan sisi lain dari kekuasaan dan kegilaan. Dalam mitologi Yunani, Apollo dan Dionysus merupakan anak dari Dewa Zeus. Apollo merupakan Dewa Matahari. Darinya dinisbatkan keriangan, musik, dan puisi. Dionysus merupakan Dewa Anggur. Darinyalah terdapat keliaran, kegembiraan di luar kendali dan kemabukan. Sosok Apollo dan Dionysus merupakan kontradiksi antara gelap versus terang dan segala yang berada di oposisi biner.

Kontradiksi itu kini melebur dalam pemilu. Politik mampu mempertemukan Dionysian dan Apollonian dalam satu meja, satu partai dan kegilaan yang sama. Tragedi Yunani adalah kegilaan kekuasaan, bukan tentang luka yang menganga di medan perang, maupun tentang airmata yang mengalir dalam sungai darah. Tragedi ini antara lain tercatat dalam illiad (narasi epos) karya Homer tentang ‘Perang Troya’. Perang itu menghadirkan kegilaan Agamemnon (raja Mycenae/Yunani). Ia berkata “Aku tak peduli dengan kebenaran yang kau emban dalam perang, Aku tak punya urusan dengan Helen yang akan direbut kembali! Aku menginginkan hanya satu yakni rebut Troja dan aku yang duduk di singgasana”

Epos Mahabharata menukilkan kegilaan wangsa Bharata, ketika Kurawa hendak menguasai Astina. Pandawa ikut dalam kegilaan itu dengan mempertaruhkan singgasana dalam perjudian dadu. Lebih gila lagi, seorang perempuan cantik yang tak berurusan dengan kegilaan para lelaki itu, menjadi bahan taruhan. Drupadi, sang perempuan suci terhina, karena ulah Pandawa dan Kurawa. Hadirnya perempuan di sela-sela kegilaan para lelaki, sama dengan pemicu perang Troya. Saat itu demi alasan cinta, Paris (pangeran Troya) membawa Helena ke Troya. Helena merupakan istri Menelaus (raja Sparta). Perang yang bermula dari rebutan perempuan, membiak menjadi sebuah kegilaan untuk menguasai Troya.

Helena hanya motif sekunder dari penyerangan ke Troya, sedangkan motif primer adalah kegilaan berkuasa. Drupadi dan Helena, obyek kegilaan para lelaki. Hal itu berbeda dengan Thatcher yang menjadi subyek gila dalam kekuasaan politik di Inggris. Di Indonesia, kegilaan sudah tak lagi berupa sebuah pertanyaan dan tak perlu dipertanyakan. Kegilaan dalam kekuasaan sudah diakhiri dengan tanda seru. Jika Beveridge, hidup di Indonesia, ia tak usah lagi bertanya, “Apakah politikus itu gila?” Ia akan berseru, ”Politikus Indonesia sudah gila ya!”

MENGAPA KEKUASAAN DIPEREBUTKAN

2009-04-22T18:48:00.001-07:00

"Kita harus punya kekuasaan di negara ini agar syariat Islam dapat ditegakkan", ujar seorang penggiat partai politik berbasis Islam. Jika niat setiap pemburu kekuasaan seperti saudara kita ini, alangkah mulianya para pemburu kekuasaan itu. Tetapi orang seperti itu mungkin hanya satu dari sekian puluh juta orang. Buktinya, puluhan calon pemegang kekuasaan (baca: para caleg) telah kehilangan akal sehatnya, telah kehilangan rasa malunya, dan menjadi beban keluarga dan negara tentunya. Ratusan hingga milyaran rupiah mereka keluarkan demi mencapai sebuah kekuasaan.

Beberapa hari ini panggung politik negeri ini tengah diramaikan oleh elit politisi yang juga sedang memburu kekuasaan. Para pensiunan jenderal datang beramai-ramai memenuhi undangan rekannya dan berkumpul di rumah seorang yang diyakini akan menghadiahi mereka kekuasaan bila impiannya tercapai.

Berita yang dilansir www.detik.com hari ini setidaknya memberi jawaban kepada kita, mengapa kekuasaan itu diperbutkan:

Kamis, 23/04/2009 08:29 WIB
Kasus Upah Pungut Pajak
Mendagri Gunakan Rp 603 Juta Untuk Kepentingan Pribadi
Rachmadin Ismail - detikNews
Jakarta - Badan Pemeriksa Keuangan (BPK) menemukan sejumlah dugaan penyelewengan dana upah pungut pajak dalam Dana Penunjang Pembinaan (DPP) yang mengalir ke Menteri Dalam Negeri. Tidak tanggung-tanggung, duit yang digunakan untuk pribadi pada tahun 2008 mencapai Rp 603 juta.

Berdasarkan laporan hasil audit berkode HP/XVIII/03/ 2009 yang dilansir dalam situs BPK, Kamis (23/4/2009), sedikitnya ada sejumlah pengeluaran yang digunakan untuk kepentingan pribadi Mendagri. Salah satunya adalah untuk biaya peralatan pesta pernikahan putri Mendagri Mardiyanto yang mencapai Rp 60 juta pada tahun 2008.

Selain itu, ada juga sejumlah dana yang digunakan untuk pengadaan pakaian, biaya tol, pengadaan telepon seluler dan biaya cetak foto. Semuanya jika dijumlah mencapai ratusan juta rupiah.

"Pengeluaran tersebut tidak memenuhi syarat sebagai bukti pertanggungjawaban sehingga kebenaran materiil atas pengeluaran tersebut tidak dapat diyakini," tulis penanggung jawab laporan Memet Wirahadikusumah.

Tidak hanya itu, pada tahun 2007, duit upah pungut pajak yang digunakan untuk kepentingan Mendagri dan istri mencapai Rp 1,2 miliar. Duit tersebut digunakan mulai dari pembelian gorden di rumah pribadi menteri hingga biaya pengobatan ke Singapura.

Sedangkan pada tahun 2005, duit yang digunakan mencapai Rp 201 juta. Lalu pada tahun 2003, terpakai Rp 21 juta untuk biaya perlengkapan menteri.

"Padahal dana tersebut seharusnya digunakan hanya untuk kepentingan pemungutan pajak," tulis Memet.

Mardiyanto menjabat sebagai Mendagri pada pertengahan 2007. Dia menggantikan M Ma'ruf (menjabat sejak 2004) yang sakit.

(mad/nrl

SANG PANGERAN DARI KELANTAN (3)

2009-04-22T05:01:00.000-07:00

Berita yang dilansir www.detik.com kali ini sungguh membuat hati saya cukup lega -- untuk sementara. Semoga apa yang disampaikan oleh kerabat kerajaan Kelantan itu benar adanya. Kita berdoa, semoga berita ini disusul dengan diperbolehkannya Ibunda Mano, Daisy Fajria, untuk bertemu dengan puterinya itu.

Pangeran Fakhry,
Saya sebagai warga Indonesia akan merasa bahagia juga jika benar-benar Anda berdua bahagia. Apa yang diberitakan di negara saya itu -- di antaranya Anda telah menyiksa, dengan melukai dada isteri Anda dengan silet -- itu tidak benar.

Rabu, 22/04/2009 18:14 WIB Model Cantik Dianiaya Pangeran Kerabat Kerajaan Kelantan: Manohara Bahagia Yulia Dian - detikNews

Jakarta - Kerabat Kerajaan Kelantan, Malaysia membantah kabar model cantik Manohara Odelia Pinot disiksa suaminya, Pangeran Kerajaan Kelantan Tengku M Fakhry. Mano bahkan disebut tengah berbahagia. "Mano lagi bahagia. Malah udah gemuk lagi," kata seorang kerabat Kerajaan Kelantan yang enggan disebutkan namanya, melalui surat elektroniknya kepada detikcom, Rabu (22/4/2009). Kerabat Kerajaan Kelantan itu menjelaskan Tengku Fakhry sangat mencintai Mano dan tidak bakalan melakukan kekerasan dalam rumah tangga seperti dinyatakan Ibunda Mano, Daisy Fajria. "Tengku Fakhry itu bukan tipe gitu," sebut dia. Di Kelantan, pasangan Tengku Fakhry dan Mano itu dikenal baik dan murah hati. "Very humble. Mereka (Mano dan Tengku Fakhry) memang fall in love, dari hati suci," jelasnya. (ndr/iy)

JANGAN BEBANI KAMI LAGI

2009-04-21T19:05:00.000-07:00

Ketika menghadapi pemilu legislatif yang baru lalu, terus terang saja saya sedikit apatis. Terlalu sulit untuk menentukan siapa yang patut dijadikan wakil di parlemen nanti, apa pun partainya. Jauh-jauh sebelumnya memang, ulah beberapa oknum anggota DPR telah membuat saya muak melihat dan mendengar kata-kata DPR. Dari sekandar suap hingga sekandal perempuan. Yang lebih menyakitkan adalah mayoritas dari mereka itu adalah saudara-saudaraku seagama, bahkan beberapa di antara mereka berasal dari partai yang akrab dengan umat Islam.

Namun dalam menghadapi pemilu presiden mendatang ini, hati saya jadi berubah. Memilih presiden dan wakilnya berbeda dengan memilih caleg yang tidak sedikit kampanyenya saja sudah tidak bermutu itu.

Memilih presiden dan wakilnya -- jika memang ada yang layak untuk dipilih -- akan menentukan nasib hidup rakyat negeri ini kedepan. Oleh karena itu, gertakan dari Wiranto dkk yang tergabung dalam Kelompok Teuku Umar itu yang akan memboikot pemilu presiden, patut ditanggapi serius. Jika benar-benar pemilu presiden gagal atau diundur, saya tidak bisa membayangkan berapa trilyun rupiah akan terbuang percuma. Ujung-ujungnya, rakyat seperti kita ini juga yang akan menanggungnya kelak.

Saya bukan penggiat partai atau LSM apapun. Saya tidak memiliki akses untuk berkomunikasi dengan para tokoh nasional semacam Wiranto, Megawati dan Prabowo. Setidaknya tulisan ini merupakan upaya memelihara perdamaian dan kedamaian di negeri ini. Saya selalu membayar pajak, karena itu saya punya hak untuk menjaga negeri ini dari kekacauan.

SANG PANGERAN DARI KELANTAN (2)

2009-04-20T21:54:00.000-07:00

Pernikahan Anda dengan Manohara Odelia Pinot (Mano) sepanjang pengetahuan saya sebagai orang awam tampaknya tidak sepopuler pernikahan Bunga Citra Lestari (BCL) dengan Ashraf Sinclair. Antara kedua pernikahan ini ada kesamaan, yaitu sang isteri berasal dari Indonesia dan sama-sama mempunyai kelebihan. Hal ini sangatlah wajar dan manusiawi. Mengapa pula memilih perempuan dari negara lain kalau bukan adanya kelebihan ini. Di mata saya pribadi, Mano merupakan perempuan yang cukup jelita. Maka, Fakhry, Anda sebetulnya sangat berjaya mempersunting perempuan sejelita Mano ini............... meskipun pernikahan kalian berdua dimulai dengan sesuatu yang kurang sedap didengar, seperti yang disebutkan dalam situs ini: http://www.kapanlagi.com/h/menguak-hilangnya-manohara-odelia-pinot.html

Pernikahan Manohara dan Tengku Fakhry sebenarnya dilatarbelakangi hal yang 'tidak menyenangkan'. Putra raja Kelantan tersebut telah merenggut kegadisan Manohara terlebih dahulu. Ia pun berjanji akan menikahi Manohara sesuai permintaan keluarga Daisy yang masih berdarah bangsawan Bugis. Tapi janji itu tidak pernah ditepati.

Selanjutnya, www.kapanlagi.com memberitakan sebagai berikut:

Selama menjalani kehidupan rumah tangga, Manohara tidak diperlakukan dengan baik. Menurut Daisy, putrinya kerap dianggap sebagai properti, bukan istri.

Kerap kali Tengku Fakhry di hadapan umum memperlakukan Manohara dengan kasar. Ia kerap mengatakan istri saya seperti mobil mewah, tapi karena tidak bisa dikendarai, ganti saja dengan mobil lain.

"Sampai pada suatu saat Manohara melarikan diri dari Singapura kembali ke Jakarta ke rumah kontrakan kami," ungkap Daisy.

"Di Jakarta, kami selalu kedatangan tamu dari berbagai pihak untuk mencoba membawa anak saya kembali ke Kuala Lumpur, saya katakan semua itu terserah Manohara. Dia katakan dia akan menunggu di Indonesia sampai acara perkawinannya di hadapan keluarga di Indonesia terlaksana.

Manohara juga mengatakan, bahwa mamanya juga ingin acara perkawinan saya ada acara siraman.

Beberapa kali pihak Tengku Fakhry terus melakukan berbagai cara untuk mengambil Manohara, salah satunya dengan mengajak ibadah umroh dan niatan baik itu diterima baik pihak Manohara. Pada tanggal 25 Februari 2009 mereka berangkat menuju Jedah dengan pesawat MAS.

"Alhamdulillah kami melakukan ibadah dengan baik, hubungan kami dengan Tengku pun baik," ujar Daisy.

"Tanggal 09 Maret 2009, kami bersiap-siap kembali ke tanah air. Sewaktu menuju ke airport, Manohara berangkat satu kendaraan dengan Tengku M.fakhry. Saya dan putri saya Dewi dan pak Mohd.Kamel dengan mobil lain. Setiba di airport saya terperanjat karena kita tidak menuju ke terminal commercial tapi ke terminal Aviation untuk private jet. Betapa terperanjatnya saya karena pintu pesawat tiba-tiba ditutup, karpetnya digulung, orang-orang di bawah memberi aba-aba pada pilot bahwa ada tiga penumpang yang ingin naik, tapi dia tidak peduli. Saya lari ke sisi kanan pesawat mencari anak saya, saya sempat melihat dia ditekan oleh orang. Saya sangat takut sekali....saya berteriak... anak saya....tolong anak saya....Dewi pun berteriak teriak ketakutan sekali, tapi pilot tetap tidak peduli dan menjalankan pesawat sampai wing-nya hampir menabrak kami dan mobil yang diparkir di dekat pesawat."

"Manohara terbang dengan pesawat Chalenger 300 milik Berjaya Air dengan nomor reg 9MTAN dan diterbangkan pilot Kaptain Zakaria Salleh, berkebangsaan Malaysia. Pesawat meninggalkan kami begitu saja di runway, kami ketakutan, kami betul-betul terluka sekali. Saya tidak menyangka setelah umroh mereka sanggup melakukan hal yang sangat tidak manusiawi. Rasanya saya ingin mati saja, tapi saya tahu saya harus kuat untuk anak saya. Saya tidak sanggup membayangkan apa yang akan terjadi pada ananda tercinta," curhat Daisy dalam suratnya kepada KapanLagi.com.

"Saat ini Manohara menjadi tawanan mereka. Manohara menjadi korban. Tolong bantu kami. Saya mohon tolonglah Manohara. Kami mengkhawatirkan mental Manohara. Tolonglah dia," harapnya terasa mengiba.

Kini hanya derita yang dirasakan Daisy sambil berharap banyak dukungan dari berbagai kalangan bisa membantu putrinya Manohara. (kpl/wwn/rit)

SANG PANGERAN DARI KELANTAN (1)

2009-04-20T21:37:00.000-07:00

Tengku Muhammad Fakhry,
Apa yang saya lakukan ini tidak lebih dari "copy" and "paste" akhbar yang beredar di negara saya, Indonesia, yang berjiran-tetangga dengan negara Anda.

Saya lakukan ini karena ketika salah seorang pembaca blog saya ini, seorang ibu rumah tangga dari negara Anda mengatakan bahwa akhbar seperti ini tidak pernah terdengar di negaranya. Ibu itu merasa heran, mengapa di negara saya ramai dibicarakan orang.

Terus terang, begitu saya publikasikan kasus Anda di blog saya ini, puluhan orang langsung membacanya. Ini terlihat dari Yahoo Messenger yang sengaja saya cantumkan dalam blog.
Para pembaca itu tentunya sama-sama prihatin, mengapa seorang pangeran seperti Anda sampai hati -- kalau akhbar itu memang benar -- menganiaya isteri Anda sendiri yang menurut penilaian kami adalah seorang perempuan yang sangat jelita.

Tengku Muhammad Fakhry, berbicaralah.

Selasa, 21/04/2009 11:21 WIB
Model Cantik Dianiaya Pangeran
Putra Mahkota Kelantan Harus Tanggung Jawab
Indra Subagja - detikNews

Jakarta - Departemen Luar Negeri (Deplu) meminta putra mahkota Kerajaan Kelantan, Malaysia, Tengku Muhammad Fakhry bertanggung jawab atas kasus penganiayaan terhadap istrinya, Manohara Odelia Pinot, model cantik asal Indonesia.

"Kita mengharapkan putra mahkota Kelantan tanggung jawab dan menyelesaikan permasalahan dengan arif," kata Direktur Perlindungan WNI Teguh Wardoyo saat dihubungi melalui telepon, Selasa (21/4/2009).

Ibunda Manohara, Daisy Fajaria, Senin (20/4/2009) kemarin menggelar jumpa pers menjelaskan sang model cantik mengalami KDRT oleh suaminya. Dada perempuan berusia 17 tahun itu dikabarkan disilet-silet sang suami dan menangis minta dipulangkan ke Indonesia.

Menurut Teguh, karena Manohara dan putra mahkota Kelantan sudah menikah, sebaiknya bila persoalan ini diselesaikan secara kekeluargaan.

"Kalau kaya makmurkan istri dan keluarganya. Kalau dia perkasa lindungi istrinya dengan adab. Jangan ada ancaman atau berbagai bentuk pemaksaan lainnya," jelas Teguh.

Dia menambhakan, dalam perkawinan itu, ada kehormatan pula bagi seorang wanita. "Perkawinan diatur hukum dan agama," tutupnya.

FAKHRY, BENARKAH AWAK MACAM TU?

2009-04-20T16:26:00.000-07:00

Masih ingat nama Fakhry? Ya, tokoh sentral dalam novel Ayat-ayat Cinta-nya Kang Abik itu. Lelaki yang menjadi rebutan para gadis dalam cerita khayalan itu konon menjadi lelaki idaman para gadis di dunia nyata, bahkan bukan hanya di negara tempat Kang Abik itu berdomisili. Banyak dara Melayu baik di Singapura maupun Malaysia yang memimpikan suami sebaik Fakhry. Lebih dari itu, menurut sebuah sumber yang terpercaya, ada seorang ibu membawa anak gadisnya datang langsung ke rumah Kang Abik di daerah Salatiga, Semarang, meminta agar Kang Abik menikahinya. Sang ibu begitu terpengaruhnya oleh film Ayat-ayat Cinta. Gileeeee.

Namun dalam dunia nyata ternyata tidak semua lelaki yang bernama Fakhry itu sebaik Fakhry dalam Ayat-ayat Cinta. Sebut saja Tengku Muhammad Fakhry, sang pangeran dari Kerajaan Kelantan. Sepanjang pengetahuan saya, Kelantan adalah negeri bagian di Malaysia yang terkenal dengan masyarakat yang sangat agamis. Syariat Islam konon diterapkan di negeri ini. Ini tak heran karena partai oposisi pemerintah (PAS) dari tahun ke tahun berjaya menguasai negeri ini.

Nah, jika tulisan ini saya buat, alasannya adalah: akal sehat saya sulit menerima kenyataan jika seorang Tengku Muhammad Fakhry, pangeran Kerajaan Kelantan ini melakukan KDRT (Kekerasan Dalam Rumah Tangga) seperti yang diberikan oleh www.detik.com di bawah ini.

Bagi rekan-rekan warga Malaysia yang sempat membaca tulisan ini, mohon kiranya memberi penjelasan atau klarifikasi, benar tidaknya akhbar ini?

Senin, 20/04/2009 21:38 WIB
Pangeran Malaysia Dituding Lakukan KDRT Model Cantik Indonesia
Irwan Nugroho - detikNews

Jakarta - Cinderella hidup bahagia setelah disunting pangeran dari kerajaan. Namun dongeng itu tidak berlaku untuk Manohara Odelia Pinot, seorang model cantik asal Indonesia.

Setelah menikah dengan putra Raja Kelantan, Malaysia, Tengku Muhammad Fakhry, Mano malah menderita. Konon, model kelahiran 28 Februari 1992 itu terus mendapat perlakuan kasar dari suaminya.

"Di dadanya ada bekas luka silet, selama ini keluarga di Jakarta tidak bisa berhubungan langsung dengan Mano," kata kakak Mano, Dewi, dalam jumpa pers di restoran Ampera, Jl KH Ahmad Dahlan, Jakarta Selatan, Senin (20/4/2009).

Dewi mengatakan, akhirnya keluarga mengetahui tentang kehidupan Mano yang menderita dari keluarga kerajaan. "Saya tahunya dari mereka-mereka yang baik bahwa Mano lagi sedih dan menangis terus," kata Dewi.

Dewi mengatakan, keluarga terakhir kali mengontak Mano melalui telepon pada 20 Maret 2009. Saat itu, kata Dewi, Mano menangis dan mengatakan ingin kembali ke Indonesia.

"Waktu itu teleponnya pun hanya beberapa detik, setelah itu diputus dan kita nggak tahu lagi," kata Dewi.

Sementara itu ibunda Mano, Daisy Fajarina menceritakan, perlakuan kasar Fakhry memang telah terlihat sejak pasangan yang menikah pada 26 Agustus 2008 itu berbulan madu di Thailand. Saat itu, Mano dibentak oleh Fakhry gara-gara menolak melayani sebagai seorang istri.

"Waktu itu Fakhry ingin berhubungan badan dengan Mano tapi ditolak karena alasan sedang halangan. Tapi ternyata Fakhry malah membentak dan dengan kasar bilang kalau tidak bisa melayani tidur saja sama kakakmu," kata Daisy.

Kebetulan, kata Daisy, saat bulan madu itu, Dewi, sang kakak juga ikut serta. "Dia langsung ke kamar saya dan menangis karena syok," kata Dewi menimpali. (ken/gah)

SEMBILAN MAHASISWA YANG TEWAS ITU

2009-04-17T18:39:00.000-07:00

Kecelakaan lalu lintas di Batu, Malang, Jawa Timur yang terjadi jam 01.30 dini hari, Rabu 5 April 2009 itu sungguh sangat mengenaskan. Kesembilan orang yang tewas itu bukan sembarang orang. Mereka semua adalah mahasiswa di beberapa perguruan tinggi, bahkan salah seorang dari mereka akan diwisuda.

Yang membuat kita trenyuh adalah, beberapa media massa menyebutkan bahwa "...salah seorang korban perempuan sudah tak memiliki pakaian lengkap alias bugil saat dikeluarkan dari mobil. Dan satu korban lelaki hanya menggunakan celana pendek berwarna putih dan telanjang dada...." (http://www.bangkapos.com/news/read/7226/nasional/Misteri+Kematian+9+Mahasiswa+di+Malang.html).

Selain itu, warga yang membantu proses evakuasi para korban mencium aroma minuman beralkohol yang cukup menyengat dari dalam kendaraan yang sudah ringsek itu. Kesembilan korban itu memang baru merayakan ulang tahun salah seorang rekan mereka di sebuah villa. Sampai tulisan ini saya buat, kepolisian belum mengeluarkan pernyataan penyebab kecelakaan tersebut, apakah betul karena ban belakang yang pecah atau karena pengemudi dalam keadaan mabuk. Jika benar bahwa dia sedang dalam keadaan mabuk, dan tentunya yang menenggak minuman beralkohol alias arak itu bukan dia sendiri, tetapi rekan-rekannya juga, duka yang menimpa mereka tidak hanya menyakitkan keluarga yang ditinggalkan saja. Kita sendiri akan merasakan yang sama. Perguruan tinggi tempat mereka menuntut ilmu, beberapa di antaranya adalah perguruan tinggi berlabelkan Islam, yaitu: Universitas Islam Negeri Malang dan Universitas Muhammadiyah Malang. Bahkan jika kita amati nama-nama mereka, tampaknya mayoritas dari mereka adalah beragama Islam.

Bagi kita, ini adalah suatu pelajaran yang sangat berharga. Ajal tidak mengenal usia dan waktu. Bagi saya sendiri ada satu pertanyaan yang cukup mengganggu, "bagi mereka yang beragama Islam itu, apakah ketika menghadiri pesta itu sempat salat magrib dan isya dulu apa tidak?".

Doa kita, semoga amal ibadah yang telah mereka lakukan selama hidupnya diterima oleh Allah SWT dan dosa-dosanya diampuni-Nya. Amin.

SAKIINAH DAN MUSLIMAH

2009-04-15T07:47:00.000-07:00

Siapapun tau bahwa kata "sakiinah" dan "muslimah" adalah dua perkataan berasal dari bahasa Arab. Kedua nama ini menjadi judul sinetron yang ditayangkan oleh televisi swasta di republik Indonesia pada sekarang ini. Tak satupun dari kedua sinetron itu pernah saya tonton. Sekilas dari judulnya seakan-akan kedua sinetron itu berkisah tentang kehidupan keluarga Islami. Terlebih dari busana yang dikenakan oleh para pemain sinetron "Muslimah". Jilbab bertaburan di sinetron ini, bahkan bahasa Arab dialek Saudi sering mendominasi dialog para pemainnya.

Sekali-kali saya sempatkan untuk "melihat" apa yang disampaikan oleh kedua sinetron ini, tapi saya tidak pernah berhasil untuk melihat lebih dari dua menit, karena rasa mual saya sudah terlanjur muncul demi melihat dan mendengar dialognya.

Nama yang berbau Arab, bahkan bahasa yang biasa digunakan oleh orang-orang di Saudi yang digunakan dalam kedua sinetron ini membuat saya semakin yakin dengan kesimpulan saya selama ini bahwa, "sesuatu yang islami itu tidak mutlak harus menggunakan atribut-atribut serba berbau Arab". Jilbab bukanlah budaya Arab, tetapi merupakan ajaran Islam. Namun, apa yang ditampilkan dalam "Muslimah", para pemain yang mengenakan jilbab berperilaku sangat tidak islami.

Saya jadi teringat hasil seminar sastra Islam yang pernah diadakan di kampus Universitas Islam Madinah, puluhan tahun yang lalu. Dari seminar itu disimpulkan bahwa apa yang disebut sastra Islam tidak harus berisi kata-kata yang akrab dengan ajaran Islam, seperti kata Allah, Rasulullah, al-Quran, dsb. Sebuah karya sastra yang sama sekali tidak mencantumkan nama-nama seperti itu boleh jadi merupakan karya sastra islami jika isinya memang sesuai dengan apa yang diajarkan oleh Islam.

Sinetron "Sakiinah" dan "Muslimah" lebih cenderung sebagai upaya untuk mengaburkan bahkan menyelewengkan ajaran Islam, kalau pun bukan untuk mencemoohkan agama pamungkas ini.

KERIPIK PISANG MADE IN CHINA

2009-04-14T20:21:00.000-07:00

Menurut sebuah surat kabar nasional, di negeri kita tercinta ini ada sejumlah pasar modern yang menjual keripik pisang buatan luar negeri: made in China dan made in Malaysia. Saya tidak tahu, apakah pasar modern itu juga menjual keripik pisang dari Lampung yang sangat terkenal itu apa tidak?

Melihat fenomena seperti itu pemerintah "baru" akan memberlakukan peraturan agar pasar modern menyerap lebih banyak lagi produk industri kecil dan menengah. "Jika sebelumnya mereka hanya wajib menyerap 10 persen, sekarang kuota itu akan kami naikkan hingga menjadi 25 persen," kata Direktur Jenderal Industri Kecil dan Menengah Depperin Fauzi Aziz.

Salah satu alasan mengapa produk luar negeri itu dihadirkan di pasar modern, "...kita juga perlu memperhatikan keinginan konsumen. Usaha ini harus berjalan sesuai dengan keinginan konsumen", seperti yang disampaikan oleh seorang direktur perusahaan pasar modern.

Beberapa negara di dunia ini tampaknya negara kitalah yang termasuk negara yang pemerintahnya kurang memperdulikan bangsanya. Kapan para petani dan nelayan di negeri ini akan hidup layak seperti kebanyakan warga lainnya jika hasil jerih payah mereka tidak mendapat perlindungan dan penghargaan dari para penguasanya?

Mulai Bermunculan Caleg Stres di Kabupaten Garut

2009-04-13T04:54:00.000-07:00

Berikut adalah berita dari Media Indonesia Online:

GARUT--MI: Kini mulai bermunculan beberapa calon legislatif (Caleg) di Kabupaten Garut, yang diindikasikan kuat mengalami stres berat, meski tahapan pelaksanaan penghitungan suara masih terus berjalan atau belum seluruhnya tuntas.

Bahkan sempat terjadi dua Caleg dari dua Parpol berbeda, marah besar sambil berteriak menghujat team suksesnya, menyusul keduanya juga diindikasikan telah menebar uang sebelum pemungutan suara, pada salah-satu TPS di wilayah Kecamatan Wanaraja Garut.

Namun setelah dilakukan penghitungan suara, hasil sementara menunjukkan "keok" atau kalah telak sehingga sempat ditenangkan sekaligus diamankan pada Polsek setempat, namun kini telah dilepaskan kembali ke alam bebas. Selain itu juga terdapat salah-seorang Caleg perempuan dari Parpol tertentu, yang mendadak meninggal dunia setelah mengetahui dari hasil perolehan suara sementaranya kalah telak, ungkap sumber yang enggan disebut namanya juga enggan menyebutkan identitas Caleg tersebut, Sabtu.

Anggota Komisi Pemilihan Umum (KPU) Kabupaten Garut, Dadang Sudrajat menyatakan di ruang kerjanya, hendaknya seluruh Caleg dari Parpol manapun bisa bersabar, karena hingga kini masih berlangsung rekapitulasi perhitungan suara.

Dengan agenda pada 11 - 15 April berlangsung rekapitulasi penghitungan suara di tingkat Panitia Pemungutan Kecamatan (PPK), dilanjutkan pada 17-19 April dilaksanakan rekapitulasi penghitungan suara di tingkat Kabupaten, sehingga penetapan perolehan suara sahnya pada 19 April 2009 mendatang, katanya. (Ant/OL-01)

Masihkah di antara kita yang masih berniat untuk mencalonkan diri dari caleg pada pemilu yang akan datang?

ALTANTUYA, AKU SUNGGUH KECEWA

2009-04-09T06:05:00.000-07:00

Altantuya,
Akhbar yang dilansir www.detik.com pada Kamis, 09/04/2009 14:22 WIB dengan tajuk

2 Polisi Malaysia Divonis Mati Atas Pembunuhan Model Mongolia

yang isinya sebagai berikut:

Kuala Lumpur - Pengadilan Malaysia menghukum mati dua polisi atas dakwaan pembunuhan seorang model asal Mongolia, Altantuya Shaariibuu. Keduanya divonis hukuman gantung.

Kasus ini sempat menghebohkan Malaysia sebab korban merupakan mantan kekasih Abdul Razak Baginda, pembantu dekat Perdana Menteri Malaysia Najib Razak. Abdul Razak (48) tahun 2008 lalu dibebaskan dari dakwaan persekongkolan pembunuhan Altantuya.

Hakim Zaki Yasin memutuskan, Inspektur Kepala Azilah Hadri dan Kopral Sirul Azhar Umar terbukti bersalah atas pembunuhan wanita berumur 28 tahun itu. Pembunuhan itu terjadi antara 19 dan 20 Oktober 2006 lalu.

"Saya memvonis kalian berdua hukuman mati dengan digantung," kata hakim seperti dilansir harian Straits Times, Kamis (9/4/2009).

Saat pembacaan vonis, kedua terdakwa terlihat tenang, tanpa emosi. Para pengacara mereka menyatakan akan mengajukan banding atas putusan ini.

Penuntut sebelumnya telah menyatakan bahwa pembunuhan Altantuya diperintahkan oleh Abdul Razak. Namun dalam pengadilan Oktober 2008 lalu, analis pertahanan terkenal itu dinyatakan tidak bersalah atas dakwaan persekongkolan pembunuhan itu.

Namun dalam persidangan ini tidak terungkap motif kedua polisi itu membunuh Altantuya. Pengacara keluarga Altantuya pun menyatakan tidak puas. "Komunitas internasional tidak bisa menerima bahwa cuma dua orang ini yang bertanggung jawab. Itu pasti lebih dari itu," kata Karpal Singh, pengacara untuk keluarga Altantuya.

Kasus pembunuhan Altantuya ini sempat ramai diberitakan media Malaysia dan asing. Sebab para pemimpin oposisi Malaysia berulang kali mencoba mengaitkan PM Najib dan istrinya, Rosmah Mansor dengan kematian Altantuya. Najib dan Rosmah tegas membantah keterlibatan.

Demikian akhir akhbar itu.....
Apa yang dikatakan pengacara keluarga Altantuya di atas, memang benar adanya. Aku adalah salah seorang komunitas internasional itu. Apa kepentingannya kedua orang polisi itu membunuh dirimu. Mereka hanyalah eksekutor yang tentunya berdasarkan perintah dari orang yang berkepentingan dengan kematianmu itu. Nah, jika kedua polisi ini jadi dihukum gantung, sambutlah mereka di alam sana dan engkaupun pasti akan menyambut kedatangan mereka dengan rasa kasihan. Semoga otak di balik pembunuhan keji terhadap dirimu itu suatu ketika akan terungkap. Kalaupun tidak, jangan khawatir... pengadilan di akhirat kelak akan berpihak kepada kebenaran dan bukannya kepada kekuasaan.

KETIKA KITA HARUS MEMILIH

2009-04-08T20:13:00.000-07:00

Huda, anak bungsu saya yang berusia 15 tahun menyampaikan pesan ustazah yang mengajar di kelasnya. "Golput itu haram, karena tidak taat kepada Ulil Amri". Lain lagi alasan yang diberikan seorang rekan saya: "Jika kita tidak ikut memilih, nanti orang yang tidak seagama dengan kita malah yang memanfaatkan. Kita bisa-bisa akan menanggung dosa ketika pemimpin negara kita berasal dari agama lain".

Untuk urusan memilih kepala negara, setakat ini saya memang sefaham dengan rekan saya ini. Negara yang penduduknya mayoritas beragama Islam akan sangat janggal jika dipimpin oleh seorang presiden yang tidak seagama dengan rakyatnya. Sama halnya dengan kepala pemerintahan di Flores, misalnya, akan sulit seorang beragama Islam menjadi gubernur. Juga seorang Muslim nyaris mustahil menjadi gubernur Bali.

Terus terang, yang menjadi ganjalan saya selama ini adalah memilih calon anggota legislatif. Kasus demi kasus yang menimpa anggota legislatif selama ini membuat saya sangat muak terhadap mereka, meskipun yang berbuat amoral itu, katakanlah, segelintir kecil.

Rasa muak itu diperparah dengan pemberitaan upaya caleg yang nyaris menghalalkan segala cara agar terpilih. Konon, untuk mendapatkan urutan teratas, sang caleg harus setor ratusan juta rupiah, dan lebih parah lagi praktik seperti ini justeru terjadi di partai-partai yang berbasis Islam. Logika sederhana saya, "bagaimana dengan pencalonan di partai-partai yang jelas-jelas sekular?".

Tidak terlalu berlebihan jika di beberapa daerah, Rumah Sakit Jiwa telah menyiapkan ruangan khusus bagi para caleg yang gagal mewujudkan impiannya. Modal ratusan juta hingga milyaran yang sebagian dari mereka mungkin harus menggadaikan sebagian kekayaannya, bahkan konon ada yang menjual rumah dan tananya... demi menjadi seorang anggota legislatif!

Bagi para caleg yang menempuh jalan seperti itu, tidak sulit untuk ditebak, jika mereak terpilih nanti, yang ada di benak mereka tentunya bagaimana mengembalikan "modal". Maka tidak heran jika sebagian anggota legislatif itu terlibat dalam berbagai skandal seperti yang dibuktikan oleh mereka yang sudah divonis tahunan itu.

Anggota legislatif itu hakekatnya adalah wakil rakyat, tetapi pernahkah kita merasa terwakili oleh mereka? Katakanlah, pada PEMILU kali ini, si Fulan menjadi caleg Daerah Pemilihan (DAPIL) Jakarta Selatan, jika sang caleg ini nanti terpilih, akankah ia memperjuangkan kepentingan warga Jakarta Selatan? Lha, sang caleg itu sendiri asalnya dari mana, kita tidak tahu menahu.

Adalah sangat wajar jika akhirnya banyak orang yang mengkhawatirkan jumlah golput akan lebih banyak dari Pemilu sebelumnya.

كل شيء مجان: ماذا نستفيد من المواقع العربية في شبكة الإنترنت؟

2008-11-30T19:58:00.000-08:00

Tulisan berikut adalah makalah saya yang disampaikan pada Seminar Internasional Bahasa Arab dan Globalisasi yang diadakan di Batu, Malang, 23-25 November 2008

الخلفية

أول ما يخطر ببالي كلما ذكرت شبكة الإنترنت هو العبارة "كل شيء مجانا". فعلا، أن هذه الشبكة تعطيني كثيرا من المعلومات والمواد مجانا. ففي أول اشتراكي بشبكة الإنترنت قطعت الاشتراك بالصحف والمجلات المطبوعة.

إن اللغة العربية كغيرها من لغات العالم الحية تزاحم شبكة الإنترنت بمختلف مواقعها. أضف إلى ذلك فإن كثيرا من برامج الحاسوب تمت ترجمتها إلى اللغة العربية. هذا ولو كان عدد مستخدمي هذه اللغة أقل عددا من مستخدمي اللغة الإندونيسية. فبرامج الحاسوب التي تمت ترجمتها إلى اللغة الإندونيسية إنها تعد بالأصابع.

ومع هذا العدد الهائل من المواقع العربية في شبكة الإنترنت، ماذا يفيدنا نحن كمدرسي اللغة العربية؟

أهم مراحل في تاريخ نشأة شبكة "الإنترنت" .
1969 وضعت أول أربعة نقاط اتصال لشبكة " أربانيت " في مواقع جامعات أمريكية منتقاة بعناية .
1972 أول عرض عام لشبكة " أربانيت " في مؤتمر العاصمة واشنطن بعنوان العالم يريد أن يتصل ، والسيد راي توملنس يخترع البريد الإلكتروني ويرسل أول رسالة على " أربانيت " .
1973 إضافة النرويج وإنجلترا إلى الشبكة .
1974 الإعلان عن تفاصيل بروتوكول التحكم بالنقل ، إحدى التقنيات التي ستحدد " إنترنت " .
1977 أصبحت شركات الكمبيوتر تبتدع مواقع خاصة بها على الشبكة .
1983 أصبح البروتوكول TCP/IP معيارياً لشبكة " أربانيت " .
1984 أخذت مؤسسة العلوم الأمريكية NSF على عاتقها مسئولية " أربانيت " ، وتقديم نظام أعطاء أسماء لأجهزة الكمبيوتر الموصولة بالشبكة المسمى Domain Name System) DNS)
1985 أول شركة كمبيوتر تسجل ملكية " إنترنت " خاصة بها .
1986 أنشأت مؤسسة العلوم العالمية شبكتها الأسرع TNSFNE مع ظهور بروتوكول نقل الأخبار الشبكية Network News Transfer Protocol جاعلا أندية النقاش التفاعلي المباشر أمرا ممكنا ، وإحدى شركات الكمبيوتر تبني أول جدار حماية لشبكة " إنترنت" .
1990 تم إغلاق " أربانيت " و"إنترنت " تتولى المهمة بالمقابل .
1991 جامعة مينيسوتا الأمريكية تقدم برنامج " غوفر" Gopher وهو برنامج لاسترجاع المعلومات من الأجهزة الخادمة في الشبكة .
1992 مؤسسة الأبحاث الفيزيائية العالمية CERN في سويسرا ، تقدم شيفرة النص المترابط Hypertext المبدأ البرمجي الذي أدى إلى تطوير الشبكة العالمية Word Wide Web
1993 قد ابتدأ الإبحار ، من خلال إصدار أول برنامج مستعرض الشبكة " موزاييك " ثم تبعه آخرون مثل برنامج " نتسكيب " وبرنامج " مايكروسوفت " . الرئيس الأمريكي كلينتون يطلق صفحته الخاصة على الشبكة العالمية

http://whitehouse.gov/wh/welcome.html

1995 اتصل بشبكة " إنترنت " ستة ملايين جهاز خادم و50.000 شبكة ، وإحدى شركات الكمبيوتر تطلق برنامج البحث في الشبكة العالمية .
1996 أصبحت " إنترنت " و " وب " كلمات متداولة عبر العالم . في الشرق الوسط أصبحت " إنترنت " من المواضيع الساخنة ، ابتداء من التصميم الأول لشبكة وحتى اليوم ، واصبح هناك عدد من مزودي خدمة " إنترنت " يقدمون خدماتهم . المصدر:

http://www.openarab.net/faq/2006/henet.shtml

استخدامات شبكة المعلومات العالمية " إنترنت " .
تستخدم الشبكة في مجالات عديدة ، لما تقدمه من خدمات معلوماتية وخدمة البريد الإلكتروني ، كما أنها توفر النفقات المالية بالمقارنة مع أنظمة البريد العادية ، فهي تستخدم في المجالات التالية :

(1) الخدمات المالية والمصرفية .
أن غالبية البنوك تستخدم الشبكة في أعمالها اليومية ، لمتابعة البورصات العالمية ، وأخبار الاقتصاد .
(2) التعليم .
يوجد لشبكة المعلومات استخدامات في غاية الأهمية للجامعات والمدارس ومراكز الأبحاث ، حيث يمكن من خلالها نقل وتبادل المعلومات بينها ، ونشر الأبحاث العلمية ، كما يستطيع الباحث الحصول على المعلومات المطلوبة من المكتبات العامة أو من مراكز المعلومات بسرعة كبيرة جداً بالمقارنة مع الطرق التقليدية . ويمكن الاستفادة من الشبكة في عملية التعلم عن بعد بصورة كبيرة جداً .
(3) الصحافة .
اصبح الآن ليس صعباً نقل الأخبار من دولة إلى أخرى أو مكان إلى آخر بعد استخدام شبكة " إنترنت "، فيستطيع الصحفي كتابة الموضوع أو المقال الذي يريده ثم نقله وبسرعة إلى المحررين في الصحفية أو المجلة التي يعمل بها .

وهناك استخدامات اخرى منها استخدام الشبكة في الحكومة ، المنزل ، الشركات ، السياحة ،… الخ .

ااستفادة شبكة الانترنت في مجال التعليم

تمثل شبكة الإنترنت الحافلة بمختلف المعلومات مكتبة غير محدودة من حيث عدد الكتب والمراجع وهي مفتوحة على مدار 24 ساعة. زر مثلا المكتة الشاملة http://www.shamela.ws/ أو http://www.almeshkat.net/books/index.php حيث تعطينا ما لا يحصى من الكتب سواء هي كتب التراث أو الكتب الحديثة بالإضافة إلى المقالات والبحوث. وكل كتاب أو مقالة في هذا الموقع يمكن تحميله وحفظه. وجاءت الكتب على صيغة word وصيغة bok التي يمكن فتحها ببرنامج الموسوعة الشاملة ويمكن تحميله من العنوان المذكور أعلاه مجانا. وتضاف عناوين الكتب والمقالات والبرامج من حين إلى آخر، فالمطلوب زيارة هذا الموقع في كل حين.

والكتب بصيغة يمكن جعلها كمُكتنَزات نصية (corpus) ثم تحليلها تحليلا يقوم عليها المعروف بتحليل المكتنَزات النصية (corpus-based analysis). والنصوص العربية التي جاءت على صيغة word لا بد من تحويلها إلى صيغة txt. ومن المجالات لتحليل المكتنزات النصية هي(انظر Partington, 1998:2-4 ):

· دراسة أسلوب المؤلف

· دراسة تاريخية للنص

· النحو والصرف

· دراسة الترجمة

والذي يقوم الباحث حاليا هو دراسة أسلوب المؤلف من حيث استعمال المتلازمات اللفظية التي استخدمها الشهيد سيد قطب في تفسيره الشهير "في ظلال القرآن". حصل الباحث على النص الالكتروني من موقع المكتبة الشاملة. وبعد تحويل النص إلى صيغة txt قام الباحث بتحليله مستخدما برنامج وهو برنامج من تأليف العالم البريطانيAndrew Roberts وتم ترجمته إلى العربية على يدي لطيفة السليطي وبيان أبو شوار وصالح العسيمي والبرنامج يمكن تحميله مجانا من الموقع : http://www.comp.leeds.ac.uk/andyr/software/aConCorde/

وإليكم نموذج من نتيجة البحث بواسطة هذا البرنامج :

كتب الباحث في الفراغ كلمة "الرغم"، وفي الثواني ظهرت النتيجة أن كلمة الرغم ذكرت في تفسير سورة البقرة من كتاب "في ظلال القرآن" 11 مرة. والبرنامج لا تفيدنا بعدد ذكر هذه الكلمة فحسب وإنما كذلك تفيدنا بالألفاظ المتلازمة معها، فكما يظهر أعلاه أن كلمة "الرغم" تسبقها حرف الجر "على" ويليها حرف الجر "من". ومن ثم يمكن الاستنباط بأن المركب اللفظي "على الرغم من" هو المتلازمات اللفظية بل قد أصبحت من التعبير الاصطلاحي حيث أن معناه لا يمكن أن يفهم من كل جزء من أجزاءه.

و المكتنَزات النصية كذلك يمكن الحصول عليها من مواقع الأخبار مثل البي بي سي حيث يجد المتصفح خبرا واحدا بعدد من اللغات.

أعلنت السلطات الإندونيسية وفاة طفلة تبلغ من العمر 13 عاما بإنفلونزا الطيور.

وفي حال تأكيد منظمة الصحة العالمية لنتائج الفحوص التي تم إجراؤها، فإنها ستكون حالة الوفاة الثالثة عشر بالفيروس في اندونيسيا.

Pemerintah Indonesia menyatakan seorang perempuan berusia 13 tahun meninggal karena flu burung di Indramayu, Jawa Barat.

Pejabat Departemen Kesehatan mengatakan, pengujian lokal memperlihatkan bocah perempuan tersebut mengidap virus H5N1, meski temuan tersebut masih harus dikukuhkan oleh laboratorium WHO di Hongkong.

An Indonesian girl has become the latest person to die of bird flu, according to officials there.

If local tests are confirmed by the World Health Organization, she will be the 13th person to die of the disease in Indonesia.

النصوص المذكور أعلاه مأخوذة من موقع البي بي سي. ومهما كانت هذه النصوص ليست ترجمة فإننا نجد العبارات المتقابلة مثل تلك العبارات التي تحتها خط. ومثل هذه المادة اللغوية لا شك تفيدنا في تعليم المفردات والعبارات الحديثة التي قد لا نعثر عليها في المعاجم.

ومن المعلوم أن مواد تدريس اللغة العربية في بلادنا محدودة للغاية. فمعظم المدرسين يقتصرون على استخدام المقررات من الكتب. هذا بخلاف المواد لتدريس غيرها من لغات العالم. فمن مواد تدريس اللغة العربية ما يسهل المدرسين في القيام بواجباتهم. والآن وبفضل شبكة الإنترنت يمكن المدرسون الحصول على الكتب العربية مجانا وذلك بتحميلها من الموقع مثل http://www.scribd.com ولا بد للمستخدم أن يسجل نفسه أولا قبل البدء بالتحميل، والتسجيل مجانا. وما علينا بعد ذلك إلا أن نكتب كلمة في الفراغ. المواد في هذا الموقع لا تقتصر على الكتب الإلكترونية بل كذلك هناك بعض البرامج.

وتعليم اللغة العربية مستخدما المتعدد الوسائل تتأثر في أذهان الطلبة أعمق من تدريسها مستخدما الكتاب فحسب. ومن المواقع التي توفر البرامج لتعليم اللغة العربية - بل كل شيء يتعلق باللغة العربية - هي http://aramedia.com وتكون الأسعار هنا بالدولار الأمريكي طبعا وأين نحن مدرسو اللغة العربية من هذه الأسعار؟ وهل من الحل لهذه المشكلة؟ نعم، كما سبق أن ذكرت أن شبكة الإنترنت تعطيعنا كثيرا من المواد مجانا. ومن المواقع المفضلة لزيارتها لهؤلاء محدودي الدخل من مدرسي اللغة العربية هي :

http://www.divx4arab.com ولا بد للمستخدم أن يسجل نفسه أولا – والتسجيل مجانا -، ثم الدخول مستخدما اسم المستخدم الذي تم تسجيله ومع كلمة السر التي تمت تسجيلها كذلك. وجميع المواد من هذا الموقع يتم تحميله عبر البرنامج المجاني المسمى بـ eMule ويمكن تحميله من http://www.emule-project.net/home/perl/general.cgi?l=1 ، والمواد المفضلة في هذا الموقع هي مثل الرسوم المتحركة المدبلجة باللغة العربية، بالإضافة إلى مجموعة من ألبومات الأغاني من المطربين والمطربات العرب. والمواد المشابهة يمكن تحميلها من الموقع http://www.fulldls.com وذلك بواسطة البرنامج المجاني Bittorrent الذي يمكن تحميلها من http://www.bittorrent.com .

وأما ملف الأفلام القصيرة فيمكن تحميلها من الموقع www.youtube.com ، ففي هذا الموقع نجد ملف الأفلام العربية القصيرة مثل الأناشيد العربية والبرامج الفكاهية أو غيرها مما يتعلق باللغة العربية.

وكما سبق أن ذكرت أني قطعت الاشتراك بالصحف والمجلات ومع ذلك فإن ما زلت أحصل على الأخبار مجانا، سواء الأخبار باللغة الإندونيسية أم باللغة الانجليزية أو باللغة العربية. فجميع الصحف العربية لها عناوينها في شبكة الإنترنت، كما يفيدنا ما يلي من الموقعين http://www.saudia-online.com/arabic_newspapers.htm و http://directory.naseej.com/ArabicNewspaperDir.asp

وفي شبكة الإنترنت نجد المواقع الخاصة لمجموعة من المحترفين والمهتمين بالمجال المعين، مثل شبكة www.atida.org وهي جمعية الترجمة العربية وحوار الثقافات. يجد المتصفح لهذا الموقع مصادر مفيدة عن الترجمة وحوار الثقافات وللزوار الإندونيسيين يوفر الموقع قائمة خاصة باللغة الإندونيسية ومن المستحسن الاشتراك في المنتدى بحيث يمكنهم تبادل المعلومات والخبرة مع غيرهم من أعضاء المنتدى.

الخاتمة

إن المواقع العربية في شبكة الإنترنت تزيد وتزيد من يوم إلى آخر، ونحن مدرسو اللغة العربية في هذا البلاد ما نحن إلا أن نستفيد من هذه المواقع سواء في سبيل البحوث العلمية أو تدريس اللغة العربية. إن هذه المواقع العربية باب يوصلنا إلى العالم العربي وهو مفتوح على مدار 24 ساعة. ومن هذه المواقع يمكن الحصول على مختلف الملفات سواء أكان ملف النص أو الصوت أو الصورة بل كذلك ملف الأفلام.
المراجع:

Partington, Alan. 1998. Patterns and Meaning. Using Corpora for English Language Research and Teaching. Amsterdam/ Philadelphia: John Benjamins Publishing Company.

http://www.angelfire.com/biz/kha98/maqlat_mhadrat/internethistory.htm

http://www.openarab.net/faq/2006/henet.shtml

http://www.shamela.ws/

http://www.almeshkat.net/books/index.php

http://www.bbc.co.uk/indonesian/

http://news.bbc.co.uk/hi/arabic/news/

http://www.scribd.com

تحريرا بجاكرتا في 18 أكتوبر 2008

PEMBELAJARAN BAHASA ASING MELALUI LABORATORIUM MULTIMEDIA

2008-11-30T19:54:00.000-08:00

Pendahuluan

Dalam era globalisasi ini keperluan kita terhadap penguasaan bahasa asing tidak dapat ditawar lagi. Apa pun profesi kita, kemampuan berbahasa asing akan memberikan nilai lebih dalam melaksanakan profesi. Salah satu sarana penunjang untuk pembelajaran bahasa asing adalah laboratorium bahasa. Banyak institusi baik sekolah maupun universitas yang telah memiliki laboratorium bahasa, akan tetapi tidak banyak dari institusi ini yang mampu memanfaatkan laboratorium ini. Banyak faktor yang menyebabkan ruangan dengan peralatan mahal itu terbengkalai.

Laboratorium Bahasa versus Laboratorium Multimedia

Pada umumnya kita mengenal apa yang disebut laboratorium bahasa yang biasanya terdiri dari sejumlah meja yang dilengkapi dengan peralatan audio, perekam dan headset. Kalau pun ada sarana visual terbatas pada TV 29 inchi yang dipasang di depan. Sebagian laboratorium bahasa seperti ini juga dilengkapi dengan perangkat komputer yang diletakkan di meja kontrol.

Kehadiran laboratorium bahasa konvensional seperti ini tidak banyak membantu proses pembelajaran bahasa asing. Materi pembelajaran pada saat ini sulit ditemukan dalam bentuk pita kaset dan kalau pun ada, penyajiannya kalah menarik bila dibandingkan dengan penyajian melalui multimedia.

Apa yang disebut dengan laboratorium multimedia ini dapat terwujud dengan biaya yang relatif lebih murah daripada pengadaan laboratorium bahasa konvensional. Peralatan yang paling minimal adalah seperangkat komputer multimedia yang dilengkapi dengan proyektor LCD dan layar. Khusus yang terakhir, jika biaya belum mencukupi, dinding berwarna putih dapat dijadikan alternatif.

Materi pembelajaran bahasa asing secara multimedia dikemas dalam CD aplikasi yang pada umumnya diperuntukkan untuk penggunaan pribadi. Oleh karena itu, penyambungan antar komputer dalam laboratorium multimedia ini bukanlah suatu hal yang mutlak diperlukan. Setiap pengguna dapat menjalankan program pembelajaran bahasa asing tersebut secara mandiri. Dosen atau guru hanya bertugas mendampingi saja. Penilaian dan proses pembelajaran dilakukan oleh mahasiswa/ siswa secara interaktif dengan komputer.

Laboratorium multimedia ini dapat dioptimalkan dengan dilengkapi jaringan internet dan koneksi parabola. Melalui jaringan internet, pembelajar dapat mengakses sejumlah situs yang menawarkan layanan online. Misalnya, penerjemahan dan "chatting". Jika banyak pengguna fasilitas "chatting" selama ini terbatas pada sekadar berkomunikasi, maka dosen/ guru dapat mengarahkan para mahasiswa/ siswa untuk memanfaatkan fasilitas ini dalam pembelajaran bahasa asing. Di antaranya, melatih kemahiran mengetik bahasa Arab, bahkan dengan program Skype, mahasiswa/ siswa dapat melatih kemahiran berbicara dengan penutur asli. Kemahiran mengetik Arab dapat diberikan melalui program khusus seperti "Mudarrib ath-Thiba`ah". Jika pembelajar mengikuti program ini secara urut dari awal hingga akhir, ia dijamin dapat mengetik tulisan latin dan Arab dengan 10 (sepuluh jari) bahkan dapat mengetik buta, yaitu tanpa melihat keyboard.

Untuk menikmati siaran TV berbahasa Arab, satelit Asia Sat 2, menyajikan belasan siaran gratis yang dapat ditangkap dengan parabola dan penerima siaran digital. Bahkan, siaran tersebut kini dapat langsung dinikmati di layar monitor komputer melalui kartu khusus (DVB Card) yang dipasang dalam CPU. Siaran dapat langsung direkam dan disimpan dalam hard-disk untuk selanjutnya dijadikan bahan pembelajaran. Siaran dari satelit tersebut bukan hanya berbentuk siraran televisi digital yang penampilannya seperti DVD itu, tetapi juga ada yang berbentuk audio, yaitu siaran radio berkualitas FM.

Fitur Komputer untuk Laboratorium Multimedia:

Operating System: Windows 2000, XP atau Vista.

RAM minimal 512, dianjurkan 1 GB atau lebih.
Processor speed 1 GHz atau lebih cepat.
Sound-card minimal yang 16-bit dan sebaiknya bukan yang on-board.
VGA Card yang dapat menampilkan resolusi 1024 x 768.
Headset microphone.
CD-ROM Drive

Sementara untuk parabola, dapat digunakan yang berbentuk solid dan juga yang berbentuk jaring. Jika diinginkan memperoleh siaran yang beragam, dianjurkan menggunakan motor penggerak sehingga parabola dapat diarahkan ke pelbagai satelit. Keberadaan dan data stasiun TV ini dapat diperoleh melalui internet.

Untuk informasi lebih lanjut, silakan hubungi saya:

Saifullah Kamalie: skamalie@yahoo.com

LAPANGAN PERJUANGAN

2008-11-22T19:24:00.000-08:00

Trio Terpidana Mati Kasus Bomb Bali 1, Imam Samudra cs kini telah berbaring dalam liang lahad. Mereka, keluarga dan para pengagumnya yakin bahwa mereka mati syahid. Seorang rekan yang katanya menyaksikan pemakaman Imam Samudra mengatakan bahwa ketika jenazah Imam Samudra hendak dimasukkan ke dalam kubur, tercium bau wangi semerbak. Benar-tidaknya, wallahu a`lam.

Bagi Imam Samudra dan yang sefaham dengannya, meledakkan bomb di tengah keramaian dan menewaskan orang-orang yang tak berdosa itu adalah bentuk jihad. Mereka yang terkapar dan terluka adalah orang-orang kafir, meskipun beberapa di antara mereka tentu saja ada orang yang beragama Islam. Faham yang selama ini saya anut adalah bahwa Islam itu agama yang mengajarkan kelembutan dan kesantunan. Islam yang berakar dari huruf-huruf Sin-Lam-Mim mempunyai makna dasar "damai, lemah-lembut dan halus".

Kepercayaan yang sudah menjadi keyakinan memang akan mengakar dalam diri seseorang, sebagaimana kepercayaan terhadap faham perjuangan atau jihad yang dianut oleh Imam Samudra dkk. Juga seperti yang dianut oleh beberapa orang yang merasa dirinya berhasil "berjuang" dalam bidang tertentu. Di antara mereka, adalah seorang pimpinan pondok pesantren yang begitu yakin bahwa perjuangannya memimpin dan mengembangkan pondok pesantren merupakan perjuangan yang paling benar. Menurutnya, berjuang atau berjihad di luar pondok pesantren "non-sense" dan tidak akan mendatangkan berkah. Benarkah demikian?

Lapangan perjuangan untuk mencari rido Allah itu sangat beragam, tidak hanya milik orang yang dikenal dengan kiyai, alim ulama, ajengan atau ustaz. Tidak mustahil orang-orang yang memiliki gelar itu malahan akan menjadi orang yang berada di barisan terdepan yang mengantri masuk jurang api neraka. Setidaknya itu yang kita fahami dari sebuah hadis sahih yang mengatakan bahwa di antara orang yang paling pertama dilempar ke api neraka adalah seorang yang mati di medan perang melawan orang kafir. Setelah diperiksa, ternyata niat orang tersebut adalah karena ingin disebut sebagai seorang syahid. Seorang yang dikenal penghafal al-Quran juga menjadi orang yang pertama masuk neraka karena niat menghafal al-Qurannya itu ternyata sekadar ingin dipuji.

Kedua jenis orang yang sepintas sepertinya calon tetap penghuni surga ini tentunya tidak lebih baik dari seorang dokter kepala rumah sakit bersalin yang telah menyelamatkan nyawa ratusan ibu yang melahirkan dan anaknya. Ketika kebanyakan rumah sakit bersalin meminta uang muka kepada semua ibu yang hendak melahirkan dan kalau sang ibu ini tidak memberinya uang muka, ia akan ditolak untuk melahirkan di rumah sakit itu, maka rumah sakit bersalin yang dipimpin oleh dokter yang saleh ini tidak demikian. Semua stafnya telah diberi pengarahan agar melakukan pertolongan terlebih dahulu. Urusan administrasi, belakangan. Subhanallah.

Seorang dokter akan lebih dijamin masuk sorga jika dalam pekerjaannya itu ia berniat untuk mencari keridoan Allah yang bukan berarti bahwa orang yang berobat kepadanya harus gratis. Orang yang tidak dibayar belum tentu hatinya ikhlas dan seorang profesional yang menjual jasanya tidak identik bahwa pekerjaannya itu tidak ikhlas. Masalah ikhlas tidak ada hubungannya dengan dibayar-tidaknya.

Seorang pedagang yang jujur, sejujur Nabi Muhammad SAW, tentunya akan lebih dipastikan masuk sorga karena ia telah menjadi mata-rantai ekonomi yang bersih, bebas dari tipu-daya. Bidang usahanya telah menyediakan lapangan pekerjaan dan sumber ekonomi bagi keluarga dan masyarakatnya.

Seorang arsitek bangunan juga akan lebih dipastikan masuk sorga jika dalam melaksanakan profesinya itu ia juga mengharap rido Allah. Ketika mengetahui bahwa anggaran proyek pembangunan sebuah masjid atau asrama di sebuah pondok pesantren hendak digelembungkan misalnya, dengan pengalaman dan kemampuannya, ia dengan berani dan tetap santun menegur pimpinan proyek bahwa penggelembungan dana itu tidak benar, maka tegurannya ini bagian dari nahi mungkar.

Agama Islam berkembang dan terus jaya bukan saja karena jasa para ulama dalam pengertian sempit, yaitu mereka yang berkecimpung di dunia pendidikan Islam seperti pondok pesantren dan sejenisnya. Orang-orang yang beragama Islam dengan latar belakang pendidikan dan profesi yang beranekaragam turut berjasa pula. Bahkan orang-orang Cina yang tidak beragama Islam sekali pun. Andil mereka cukup besar dalam kejayaan Islam. Di pasar tradisional Mekkah, Madinah dan Tanah Abang banyak dijual aneka perlengkapan ibadah buatan Cina. Mulai dari sajadah, tasbih, baju gamis, hingga kerudung.

Jadi, apapun profesi yang Anda geluti sekarang ini... Anda layak disebut pejuang Islam, jika diniatkan li-llaahi ta`ala dan tulus ikhlas itu sama sekali tidak identik dengan gratis dan tanpa dibayar.

Seminar Pemanfaatan IT dalam Pembelajaran Bahasa Arab di Madrasah dan Sekolah

2008-11-15T01:19:00.000-08:00

Bertempat di IAIN Walisongo Semarang, atas undangan Himpunan Mahasiswa Jurusan Pendidikan Bahasa Arab di bawah naungan Fakultas Tarbiyah, saya menyampaikan presentasi tentang pemanfaatan IT dalam pembelajaran bahasa Arab di Madrasah.

Seminar di laksanakan pada tanggal 15 November 2008, bertempat di auditorium 1 IAIN Walisongo Semarang.

Terima kasih saya ucapkan atas kepercayaan ini, terutama kepada yang terhormat DR. Suja`i selaku Ketua Jurusan Pendidikan Bahasa Arab dan segenap dosen pembimbing.

Ummu Hani di Gontor Puteri 1

2008-04-17T05:30:00.000-07:00

Afaf Saifullah Kamalie bersama Ummu Hani

Tanggal 5 April 2008 merupakan hari yang bersejarah bagi Ummu Hani Abu Hassan, novelis muda kelahiran Kedah, Malaysia. Di hadapan sekitar 483 santri Pondok Modern Gontor Puteri 1, novelis yang juga pendakwah ini berbagi pengalaman.

Ummu Hani berbagai pengalaman kepada para santri

Acara yang dirancang oleh ananda Afaf Saifullah Kamalie dan Sumayyah Noor, keduanya merupakan santri kelas akhir dalam kepengurusan OPPM. Alhamdulillah, acara yang sudah direncanakan setahun lalu itu berjalan dengan lancar, meskipun bukan berupa bengkel penulisan. Ayahanda Ummu Hani dan tim Majalah Anis batal datang karena harus mengurus pameran buku di Kuala Lumpur.

Para santri Gontor Puteri 1 antusias menyimak pengalaman Ummu Hani

Kehadiran Ummu Hani yang disertai Puan Hamidah, ibundanya dan Prof. Dr. Kamaruzzaman Yosuf beserta isteri, Puan Zuriyati, cukup memberikan pencerahan kepada para santri.

Pada malam kedatangan para tamu agung dari negeri jiran ini, para peserta sudah mendapat suguhan menyegarkan berupa pemutaran drama tv berjudul IHSAN. Malam berikutnya merekapun menonton bareng drama serial berjudul CINTA MADINAH 2.

Selamat buat Afaf, Maya dan kawan-kawan yang telah membantu kalian.
Terima kasih buat Ummu Hani, Prof. Dr. Kamaruzzaman dan rombongan.
Terima kasih juga buat Ust. Ma`ruf, Ust. Muhtarom, dan segenap para ustaz dan ustazah pembimbing lainnya. Keramahtamahan antum semua begitu berkesan pada Ummu Hani dan rombongan. Semoga menjadi simpul tali ukhuwah kita yang abadi.

HADZIHI FITNAH: Sebuah Gejala Faux Amis

2008-03-07T18:00:00.000-08:00

Dalam ruang sidang pengadilan yang tengah mengadili Fakhri, tokoh sentral dalam Ayat-ayat Cinta (AAC), berulang kali terdengar teriakan hadirin, “Hazihi fitnah...hadizihi fitnah”. Ungkapan yang sama juga diucapkan oleh ibunya Fakhri ketika mendapat berita tentang penangkapan anaknya itu.

Film AAC, seperti yang dijelaskan secara gamblang oleh Hanung Bramantyo, sang sutradara, dalam blognya[2] sepenuhnya digarap di Indonesia, tepatnya di Jakarta dan Semarang -- kecuali beberapa adegan dibuat di India -- kendati setting kisahnya adalah Mesir. Impian Hanung untuk melakukan shooting di Kairo, kandaslah sudah karena keterbatasan biaya yang disediakan oleh produser. Namun, dengan kepiawaian Hanung dan tentunya segenap crew AAC, penonton tidak akan mengetahui kalau ruang sidang tempat Fakhri diadili itu ternyata ruang Gereja Imanuel Jakarta.

Wajah tampan Fedi Nuril, keanggunanan wajah Carissa Putri dan Rianti Cartwright mungkin cukup berhasil membantu mewujudkan tokoh Fakhri, Maria dan Aisyah. Celetukan bahasa Arab dialek Mesir yang sekali-kali terdengar adalah sangat wajar seperti itu karena mereka hanya beberapa hari saja kursus bahasa Arab. Namun, pemakaian kata fitnah yang berulangkali diucapkan dalam ruang sidang itu, bagi saya cukup “merisaukan”. Ini mengingatkan kepada artikel saya yang berjudul “Fitnah itu Lebih Kejam daripada Pembunuhan: Sebuah Gejala Faux Amis” yang dimuat di beberapa jurnal ilmiah dan pernah juga disampaikan sebagai kuliah umum dari Universitas Negeri Jakarta, pada tahun 2000.

Kata fitnah memang berasal dari bahasa Arab, tetapi maknanya dalam bahasa Indonesia sangat jauh berbeda dari makna asalnya. Menurut Kamus Besar Bahasa Indonesia (KBBI), fitnah adalah, “perkataan bohong atau tanpa dasar kebenaran yang disebarkan dengan maksud menjelekkan orang…” (Edisi Kedua, hlm 277). Lalu kita sering mendengar ungkapan, “Eh, jangan memfitnah dong, fitnah itu lebih kejam daripada pembunuhan!”. Kata fitnah dalam bahasa Arab merupakan faux amis kata fitnah dalam bahasa Indonesia. Mengutip pendapat Vinay dan Darbelnet, Malone (1988:26) mengatakan bahwa istilah faux amis pertama kali diperkenalkan oleh Vuibert pada tahun 1928. Seorang pakar penerjemahan menjelaskan bahwa faux amis adalah, “…words or expressions which have the same form in two or more languages but convey different meanings” (Baker, 1992:25). Menurutnya, faux amis seringkali terjadi antara bahasa yang mempunyai hubungan kultural dan historis, seperti bahasa Inggris, Prancis, dan Jerman. Tetapi sebetulnya bisa juga antara bahasa yang sama sekali tidak mempunyai hubungan, seperti bahasa Inggris, bahasa Jepang, dan Rusia. Ketika ungkapan satu kata dipinjam oleh sebuah bahasa, kita tidak dapat memprediksikan atau mengontrol perkembangannya atau penambahan maknanya yang mungkin terjadi. Inilah mungkin yang terjadi terhadap perkataan fitnah yang telah mengandung makna yang berbeda dari makna aslinya.

Ungkapan “fitnah itu lebih kejam daripada pembunuhan” terilhami oleh terjemahan surah al-Baqarah ayat 191 “Dan fitnah itu lebih besar bahayanya dari pembunuhan”, dan surat al-Baqarah ayat 217 “Dan fitnah itu lebih besar (dosanya) daripada pembunuhan”. Dalam Al-Quran dan Terjemahannya, kata fitnah dalam kedua terjemahan tersebut masing-masing diberi catatan kaki. Kata fitnah dalam ayat 191, catatan kakinya berbunyi, “Fitnah (menimbulkan kekacauan), seperti mengusir sahabat dari kampung halamannya, merampas harta mereka dan menyakiti atau mengganggu kebebasan mereka beragama”. Catatan kaki untuk kata fitnah dalam ayat 217 berbunyi, “Fitnah di sini artinya penganiayaan dan segala perbuatan yang dimaksudkan untuk menindas Islam dan Muslimin”. Sayangnya, kedua ayat ini sering dikutip oleh penceramah dan khatib Jumat ketika mereka membahas masalah fitnah dalam pengertian bahasa Indonesia. Padahal jelas bahwa pengertian fitnah dalam kedua ayat tersebut sama sekali tidak ada kaitannya dengan pengertian fitnah seperti yang dijelaskan dalam KBBI.

Dengan demikian, ungkapan “Hazihi fitnah!” yang diungkapkan dalam ruang sidang yang mengadili Fakhri, jika yang dinginkan adalah terjemahan dari “Ini fitnah” adalah kurang pas. Alih-alih menggunakan kata fitnah, mungkin kata-kata seperti tuhmah, qadzaf atau iftira’ lebih mendekati pengertian kata fitnah dalam bahasa Indonesia. Setidaknya, penggunaan ungkapan-ungkapan bahasa Arab yang mengikuti rasa bahasa Arab sebenarnya akan menambah cita rasa suasana Cairo.

Jakarta, 8 Maret 2008.

Daftar bacaan:
Baker, Mona. 1992. In Other Worlds: A Coursebook on Translation. London: Routledge.
Malone, Joseph L. 1998. The Science of Linguistics in The Art of Translation. Albany State University of New York Press.
[2] (http://dearestmask.blogs.friendster.com/my_blog/2007/12/kisah_di_balik__1.html),

Hari Jadi Pernikahan ke-22

2007-12-21T15:08:00.001-08:00

Alhamdulillah, segala puji bagi Allah semata. Hari ini, Sabtu 22 Desember 2007 adalah hari jadi pernikahanku dengan

Munifah Manaf

yang ke-22. Tidak ada perayaan apa-apa. Kami hanya memperingatinya dengan mengucapkan rasa syukur. Tak terasa 22 tahun kami telah mengarungi samudera kehidupan rumah tangga ini. Tiga orang anak yang semuanya telah beranjak dewasa:

`Ammar Saifullah Kamalie

`Afaf Saifullah Kamalie

dan Si Bungsu

Huda Saifullah Kamalie

adalah sebagai penyejuk hati kami. Semoga mereka semua menjadi anak yang saleh, yang pandai mendoakan kedua orang tuanya ketika kami kelak telah berada di alam barzakh. Amin.

Kepada Anda, yang sempat membaca tulisan ini, dengan penuh kerendahan hati, kami mohon doa agar bahtera rumah tangga kami ini langgeng abadi. Jika Anda hingga kini belum mendapatkan jodoh pendamping hidup, kami doakan semoga Allah segera mengirim calon suami/isteri yang didambakan. Jika Anda yang membaca tulisan ini telah berumahtangga seperti kami, semoga Allah senantiasa melindungi kita semua, memberi kita keturunan yang saleh, berguna bagi agama, nusa dan bangsa. Amin.

Ulujami, 22 Desember 2007.

NOVEL SEBAGAI SALAH SATU MEDIA MEMPROMOSIKAN SIKAP TOLERANSI DAN PERDAMAIAN

2007-08-07T05:28:00.000-07:00

Detik-detik Menjelang Aku Pulang

2007-07-29T04:09:00.000-07:00

Ahad, 29 Juli 2007
Kamar B101 Kolej Kediaman ke-12, Universiti Malaya
Pukul 19:10
Di depan komputer pribadi anakku, Ammar Saifullah Kamalie.
Menunggu hari esok di mana aku akan kembali ke Jakarta, bertemu kembali dengan anak dan isteri tercinta setelah lebih dari 2 bulan aku tinggalkan.
Huda, papa sebentar lagi pulaaaaaaaang.
Ketika catatan ini aku buat, Ammar entah lagi di mana. Main futsal atau jalan-jalan, entahlah. Lima ekor ikan cupang yang lagi menghirup udara segar di balkon, tampaknya masih menikmati suasana barunya.

Hari semakin redup.
Esok pagi, semoga hujan tak akan turun
perantauan sementara ini, esok akan kutinggalkan.

Siti Nurhaliza vs (Siti) Nur Mustika

2007-07-22T07:18:00.000-07:00

Sedih aku mendengar respon remaja Pahang terhadap kehadiranmu, Nur Mustika. Yang jelas memang bukan karena namamu tidak menggunakan Siti, seperti penyanyi kondang yang sekarang sudah bergelar datuk itu, Datuk Siti Nurhaliza. Tapi, mungkin juga namamu akan lebih bertuah bila dibubuhi Siti: Siti Nur Mustika.

Konon remaja di negeri kelahiran isteri Datuk K itu, lebih suka membeli kosmetika daripada membeli buku. Dugaanku sih sangat sederhana: mereka ingin tampil secantik pelantun lagu "Bukan Cinta Biasa" itu. Tapi mestinya mereka sadar juga, bahwa kecantikan yang dimiliki penyanyi jelita ini memang anugerah Tuhan. Tanpa bersolek pun ia cantik luar biasa.

Coba perhatikan, betapa halus wajahnya. Tak seekor lalat pun yang mampu singgah di pipinya. Sekali mendarat, langsung terpeleset karena saking halusnya kulit wajah sang Datuk ini. Terus terang aku sendiri sangat mengaguminya, bukan karena kecantikan dan suara khasnya itu, tetapi karena ia tidak merasa malu menyandang nama Siti. Di negaraku, nama Siti hanya digunakan oleh orang-orang yang dianggap kampungan. Yang jelas "gak level" digunakan selebriti.

Kembali ke remaja yang senegeri dengan Datuk Siti Nurhaliza ini, rasanya mereka belum kenal siapa itu (Siti) Nur Mustika sehingga mereka kurang bergairah menerima kehadiranmu. Bukankah sering dikatakan, tak kenal maka tak cinta. Nah, kalau orang sudah jatuh cinta, segalanya akan dikorbankan untuk mendapatkan sesuatu yang dicintainya itu. Ah, lagi-lagi aku berbicara tentang falsafah cinta.

Sesuatu yang tidak bernilai akan sangat laku di pasaran, semata-mata karena pengenalannya yang agresif melalui berbagai macam iklan dan publikasi. Missi yang hendak engkau sampaikan, Nur Mustika, sangatlah berguna dan para remaja memang sepatutnya mengetahuinya. Namun, sebagaimana aku katakan tadi, bagaimana mereka mau menerima jika mereka belum mengenalnya. Apa yang selalu engkau dengungkan bahwa dakwah melaui sastera mesti dilakukan secara agresif, tampaknya belum sepenuhnya engkau terapkan. Masih sebatas wacana.

Aku tidak tahu persis bagaimana "penganjur" berusaha memperkenalkanmu kepada para remaja di Pahang itu. Aku yakin, "cikgu" kita pun sudah sangat berpengalaman tentang apa yang disebut marketing. Tapi, aku juga sependapat dengan beliau bahwa apa pun penerimaan yang engkau peroleh, bak yang diperoleh Rasulullah s.a.w. dari warga Taif - demikian engkau membuat perumpamaan, tetap engkau jangan jadikan mereka musuh. Engkau ingat kan, doa yang dibaca baginda Rasulullah s.a.w. sepulang dari Taif "ALLAHUMMA-HDI QAWMI FA INNAHUM QAWMUN LA YA`LAMUN" 'Ya Allah, berilah kaumku petunjuk karena sesungguhnya mereka kaum yang tidak berpengetahuan". Perlakuan warga Pahang tentunya tidak seburuk yang dilakukan warga Taif, bukan?

Kantin Kolej Kediaman ke-12,

Universiti Malaya

Ketika hujan masih setia turun rintik-rintik

malam pun semakin dingin

Huda, Sebentar Lagi Papa Pulang

2007-07-15T21:11:00.000-07:00

Huda yang cantik,

Huda Saifullah Kamalie

Tak terasa papa meninggalkanmu dan mama hampir dua bulan lamanya. Dua minggu lagi, insya Allah kita akan berkumpul kembali. Hari-hari terakhir (untuk semester 1, sesi 2007-2008) di kampus Universitas Malaya ini terasa semakin menyenangkan, Huda. Dunia papa semakin terbuka. Aa `Ammar pun sudah mulai sibuk sebagai mahasiswa Fakultas Pendidikan, Jurusan Kounseling. Aa sudah banyak punya teman. Terakhir ada 10 (sepuluh) orang mahasiswa dari Riau. Mereka utusan pemerintah setempat, semuanya penerima beasiswa. Jadi sampai sekarang mahasiswa S1 dari Indonesia di Universitas Malaya ini berjumlah 29 orang.

Tanggal 12 Juli yang lalu papa menjadi pembicara pada seminar bulanan di Fakultas Bahasa dan Linguistik. Yang datang kebanyakan dari luar kampus UM. Mereka rata-rata adalah dosen di universitas yang juga mengajarkan bahasa Arab, seperti Universitas Kebangsaan Malaysia dan Universitas Putera Malaysia. Mereka juga sedang mengadakan penelitian untuk memperoleh gelar doktor falsafah, seperti papa.

Hari Sabtu, 14 Juli yang lalu papa diajak oleh "anak angkat" papa yang bernama Ummu Hani Abu Hassan, seorang novelis muda dan juga ustazah menghadiri pertemuan sasterawan di perpustakaan Shah Alam. Enam orang sasterawan Selangor penerima anugerah SEA WRITE AWARDS menyampaikan pengalaman masing-masing. Ah, pengalaman yang luar biasa, Huda. Papa sangat berterima kasih atas kebaikan Ummu Hani Abu Hassan ini. "Kakak" barumu ini rencananya akan menulis tentang dakwah di Indonesia, khususnya yang dilakukan oleh Darunnajah. Ia sangat tertarik dengan apa yang dilakukan oleh Darunnajah. Ustazah yang novelis yang baru berusia 24 tahun ini menghadiahi papa sebuah majalah yang bernama ANIS, majalah wanita salehah. Aa Ammar diberi kesempatan untuk menulis tentang kehidupan kampus. Papa katakan, Huda juga punya kesempatan -- kalau mau -- menjadi reporter ANIS yang berkedudukan di Jakarta. Mau kan?

Nah, sampai di sini dulu ya sayang. Papa harus segera memberi kesempatan kepada para mahasiswa lain yang mengantri menggunakan komputer di laboratorium khusus mahasiswa pascasarjana ini. Juga sebentara lagi waktunya makan siang. Papa lagi menunggu Aa Ammar istirahat. Biasanya papa dan Aa Ammar makan di kantin Perdanasiswa.

Salam kangen untuk mama dan sun sayang buat Huda.

NUR MUSTIKA, MAAFKAN AKU TELAH JATUH CINTA (3)

2007-07-08T23:21:00.000-07:00

Nur Mustika,
Ini adalah suratku kali ketiga sebagaimana tertera pada tajuk di atas. Jika rakan-rakanmu hendak mengetahui bagian pertama dan keduanya, bagi tahulah mereka iaitu dengan melayari laman http://saifullahkamalie.blogspot.com/. Juga tolong mintakan maaf aku karena aku menulisnya dengan bahasa Melayu Indonesia, namun aku yakin bahwa tulisanku akan difahami mereka.

Nur Mustika,
Izinkan aku dalam kesempatan ini mengulang kembali asal muasal aku mengenalmu. Aku mencarimu sebaik menonton rancangan Resensi Buku pada RTM 1, suatu Sabtu pagi, semata-mata karena nama Universiti Malaya (UM) disebutkan. Aku tidak mengenal siapa itu Ummu Hani Abu Hassan. Aku juga bukan terpengaruh oleh promosi yang tertera pada sampul depan yang berbunyi "MESTI BACA! Karya pemenang Anugerah Sastera Utusan 2005", bukan pula karena harganya yang RM22.90 yang cukup untuk tiga hari makan di kantin kolej universiti.
Lalu, alasan apa engkau memilihku untuk berbicara tentang dirimu di majlis ini? Tentunya, bukan karena aku "pendatang Indonesia" yang engkau lihat sesaat setelah keluar dari kedai 7-Eleven dan menumpang teduh di bawah bumbung kaki lima bangunan (halaman 107). Pendatang Indonesia yang diduga menghantar Jin Padang yang menyebabkan dirimu kerasukan sedemikian rupa (halaman 119-124). Aku yakin, bukan karena alasan ini, mengapa aku engkau pilih sebagai pembicara.

Nur Mustika,
Biasanya aku membaca sebuah novel tak lebih dari satu atau dua jam. Khusus untuk Ladang Hati Mustika (LHM), diperlukan waktu lebih dari satu hari. Bagi remaja senegara denganmu, bahasa yang digunakan memang sederhana dan mudah difaham, tetapi bagiku yang berasal dari seberang, banyak sekali kosa kata yang asing. Namun, tak perlu khawatir. Mesej yang hendak disampaikan dapat aku tangkap dengan baik. LHM memang sebuah novel dakwah. Dan sebagaimana lazimnya sebuah novel remaja, aroma percintaan pun cukup semerbak tercium di dalamnya.

Dalam rancangan Resensi Buku itu perekamu, Ummu Hani Abu Hassan mengatakan bahwa 70% isi LHM adalah refleksi dari pengalaman pribadinya selama menjadi pelajar UM. Memang, aku temukan hal itu dengan jelas. LHM adalah diari seorang pelajar universiti pada umumnya. Misalnya, ketika engkau bersama rakan karibmu, Faez Faeza mencari rumah sewa. Bagi pelajar UM, Millennium Court (MC) tentunya bukan nama yang asing lagi. Demikian pula pengalamanmu dengan Dr. Juwairiyah, pensyarah UM yang begitu baik hati sampai-sampai engkau beberapa kali diajak menginap di rumahnya dan begitu dekat dengan kedua anaknya, Hakimi dan Alif. Aku tak tahu apakah Dr. Juwairiyah itu sekadar watak fiktif seperti dirimu itu atau memang ada dalam alam wujud, tetapi yang menjadi catatan bagiku adalah kebaikan pensyarah UM ini memang bukan fiktif. Ia adalah ada dalam alam nyata, sebagaimana yang aku alami sendiri. Dua orang penyeliaku, Ustaz Dr. Mohd. Zaki Abd. Rahman dan Prof. Madya. Dr. Su’ad Awab di Fakulti Bahasa dan Linguistik. Subhanallah!, aku sangat bersyukur mendapatkan orang-orang berhati mulia seperti beliau berdua itu. Engkau tahu kan apa itu ilmu padi? Semakin berisi, semakin menunduk. Ustaz Dr. Mohd. Zaki tak segan-segan mengajak mahasiswa yang dibimbingnya untuk minum bersama di kantin. Demikian pula Prof. Madya. Dr. Su`ad Awab, kendati beliau adalah seorang deputi dekan dan seperti Ustaz Dr. Mohd. Zaki pernah lama tinggal di luar negara, tetapi – subhanallah – dengan sabar, tekun dan mesra memberikan arahan kepada mahasiswa. Beliau berdua sangat berbeda dengan beberapa professor di universiti lain yang begitu arogan. Bahkan yang pernah aku temui ada di antara para cendekiawan arogan itu yang mengatakan (misalnya) bahwa nasi lemak itu tidak enak dan tidak layak dijadikan makanan. Lalu ketika aku tanya, apakah profesor pernah makan nasi lemak, jawabnya, "belum pernah".

Oleh karena itu, sebagaimana aku tulis dalam surat terdahulu, mengapa aku jatuh cinta padamu, tak lain dan tak bukan karena engkau mencintai sesuatu yang aku cintai. Engkau mencintai Universiti Malaya dengan sejumlah pensyarah yang berakhlak mulia. Pendek kata, LHM beserta engkau di dalamnya dapat dijadikan pelepas rindu bagi graduan UM, ketika telah berada jauh dari almamaternya itu. Bahkan untukku ketika berada di tanah air nanti.

Nur Mustika,
Usiamu dalam LHM "mula beralih daripada zaman pra remaja kepada zaman remaja sepenuhnya" (halaman 3). Sikap remaja dengan hatimu yang masih labil berhadapan dengan dorongan naluri tampak dalam beberapa narasi seperti rasa cemburu terhadap orang yang diduga lebih berjaya mendapat orang yang dicintai:

Mataku terpandangkan seorang pelajar lelaki berkulit cerah dan bercermin mata. Dia berjalan duduk di kerusi beberapa meter dariku. Ya Allah! Mengapa Bayu ada di sini? Seketika, temannya yang bertudung manis datang duduk di sisi. Hatiku bergetar cemburu. (halaman 33)

Sikap remaja yang pencemburu juga tampak jelas ketika engkau dengan mata kepala sendiri mendapatkan sahabar karibmu, Faez Faeza tengah berduaan dengan seorang lelaki yang engkau cintai di sebuah restoran cepat-saji. Engkau dengan serta-merta keluar dari restoran itu dengan hati yang hancur (halaman 166). Engkau tinggalkan sahabat karibmu itu dengan gejolak api cemburu buta. Ya, engkau memang seorang dara yang sedang beranjak remaja.

Nur Mustika,
Merindukan seseorang yang dicintai adalah naluri. Demikian pula mencintai seseorang yang dikagumi. Memiliki perasaan seperti ini tidak perlu dijadikan beban, apalagi dirasakan sebagai sebuah kesalahan. Ya, engkau memang seorang ustazah, tetapi engkau juga manusia biasa yang memiliki hati. Jadi, tak payahlah engkau mempunyai fikiran seperti di bawah ini:

Mengapa tiba-tiba aku terasa kehilangan Bayu? Sebelum ini aku tenang melabuh samudera hidup tanpa cintanya. Aku telah membuktikan diriku kuat melawan emosi dan bertindak matang sebagai muslimah. Aku tidak pernah lagi menghubunginya apatah lagi menagih cintanya semula. (halaman 38)

Nur Mustika,
Seorang penyair Arab berkata, janganlah engkau bertanya kepada orang yang hendak engkau ketahui tentang dirinya, tetapi bertanyalah kepada rakannya, karena rakannya itu biasanya suka mengikuti apa yang dilakukan orang yang hendak engkau ketahui itu. Nah, jika Fuad seorang pelajar di Universiti Madinah hendak mengetahui siapa Nur Mustika, tentu ia tidak akan bertanya kepada dirimu, apakah engkau perempuan baik dan layak dijadikan sebagai isterinya kelak atau tidak. Setidaknya ia akan bertanya kepada salah seorang sahabat karibmu, entah itu Faez Faeza atau Kak Jibah. Sahabat yang terakhir ini berjaya membawa mesej dakwahmu sehingga dapat berucap:

"Rezeki yang kita dapat, kita kena kongsi-kongsi dengan orang lain, baru Allah nak cambah lagi. Kalau dapat sikit, bagi sikit, bila banyak, bagi banyak. Macam tu yang Rasulullah ajar. Bukan bila sikit, tak bagi langsung sebab nak tunggu banyak. Tak selalu bersedekahlah kita, " (halaman 22)

Nur Mustika,
Seluruh penghuni Az-Zahra dan rakan-rakan sekampusmu tahu bahwa engkau berobsesi menjadikan sastera sebagai media dakwah. Itu dengan jelas engkau katakan:
"Sastera Islam adalah satu dakwah kontemporari dan ia perlu ditampilkan dengan wajah agresif dan berani bagi mendepani era global yang sengit" (halaman 28)

Namun, "wajah agresif dan berani" ini tampak juga dalam dakwah bil lisan yang engkau lakukan terhadap Uncle Sepet yang berakhir pada penolakan dirinya untuk masuk Islam. Sikap agresif dan berani ini memang dikagumi jiranmu itu. Uncle Sepet yang telah berusia senja itu, tampaknya kurang tepat bila didakwahi melalui logika, seperti penjelasan tentang keberadaan Allah (lihat halaman 198-199). Sikapmu yang terlalu berani ini juga tampaknya kurang diterima oleh rakan-rakanmu seperti Kak Wani dan Kak Jibah (halaman 200). Namun, dengan berpedoman pada ucapan Prof. Aziz, engkau akhirnya merasa berada di pihak yang benar: berdakwah secara direct, sebagaimana yang dilakukan Rasulullah dahulu. Itulah, menurutmu, rahasia mengapa missionaris Kristian begitu kuat "kerana mereka bangga menerang dan mengajak orang lain pada Tuhan Jesus. Tuhan trinity". Betulkah?
Aku cukup mengkhawatirkan sikap keras dirimu dalam berdakwah ini. Ada baiknya engkau membaca kembali sejarah masuknya Islam ke antero nusantara yang mencakup Indonesia, Malaysia, dan Singapura. Umat Islam di Asia Tenggara, khususnya di Indonesia merupakan jumlah pemeluk Islam terbesar di dunia. Bila seluruh penduduk Islam di Timur Tengah dikumpulkan, jumlahnya tidak akan sebanding dengan jumlah umat Islam di Asia Tenggara ini. Maka aku sangat heran mengapa engkau mengatakan:

"Bangsa Melayu adalah ummah Islam yang minoriti berbanding bangsa Arab dan bangsa lainnya...". (halaman 28)

Yang menarik dari umat Islam di Asia Tenggara ini, selain jumlahnya yang sangat besar, juga cara bagaimana Islam masuk dan berkembang di antara penduduknya. Islam masuk ke bumi nusantara berbeda dari Islam masuk ke wilayah berhampiran dengan Semenanjung Arab. Islam masuk dan berkembang di sana lewat para sahabat yang secara professional sebagai pendakwah dan dilakukan secara direct. Akibatnya, di kalangan orientalis sering terucap bahwa Islam berkembang dengan pedang.
Islam masuk ke bumi nusantara melalui para peniaga. Tujuan utama mereka adalah mencari rezeki. Karena perilaku mereka yang terpuji, karena mereka datang dengan akhlaq mahmudah, penduduk tempatan kagum terhadap agama para peniaga tersebut yang akhirnya mereka beramai-ramai masuk Islam, tanpa bujukan dan rayuan.

Nur Mustika,
Salah satu keistimewaan agama Islam adalah sikap toleransi. Ketika Islam berkembang di Madinah, umat Yahudi dan Kristian hidup dengan nyaman di bawah pemerintahan Islam. Mereka mendapat perlindungan karena mereka membayar pajak. Dan di antara pesan Rasulullah dan para sahabat kepada pasukan Islam yang hendak melakukan dakwah atau penaklukan, selalu mereka diminta agar tidak menyakiti kaum perempuan, anak kecil, tidak mengganggu tempat-tempat ibadah dan orang yang sedang beribadah di dalamnya. Maka, istilah "bertoleransi" yang digunakan dalam monolog dirimu berikut, menurut hematku kuranglah tepat:

Tetapi, malangnya ummah Melayu terlalu gemalai, terlalu lembut dan bertoleransi menerima budaya luar sehingga tidak mempunyai jati diri agama lagi. Terkapai-kapai dalam lautan globalisasi. Tercungap-cungap menghirup kopi hiburan dan budaya hedonisme. Berkulit Melayu tetapi berjiwa barat sehingga tidak nampak lagi muram kasihan terhadap sahabat-sahabat yang tertindas di seluruh dunia. Ummah Melayu yang semakin gersang keimanan..." (halaman 28)
Novel memang berbeda dari karya tulisan ilmiah yang harus tunduk pada sejumlah peraturan. Salah satu ciri keilmiahan sebuah tulisan adalah adanya konsistensi pada penulisannya. Sebetulnya, engkau dapat memperluas cakupan dakwah yang hendak engkau jalani. Dakwah tidak mesti dalam pengertian yang sempit. Semua kebaikan yang ada di dunia ini adalah ajaran Islam. Mentaati peraturan termasuk pada kebaikan. Dalam buku Gaya Dewan disebutkan bahwa yang mengikuti peraturan disebut "baku" dan yang tidak mengikuti disebut "tidak baku". Tulisan "baku", tentunya dapat dijadikan pedoman oleh pembacanya. Islam adalah agama yang "baku" sehingga harus dijadikan pedoman hidup. Maka, apakah salahnya bila tulisan-tulisan yang bernuansa dakwah Islam seperti LHM ini juga mengetengahkan "benda-benda baku". Ini bukan berarti LHM diubah menjadi tulisan ilmiah, tetapi beberapa penulisannya – selain dialog yang memang harus ditampilkan dengan dialek tempatan – dapat ditulis dengan gaya "baku". Misalnya, penggunaan huruf besar dan huruf condong. Beberapa nama dan frasa memang telah ditulis dengan huruf condong, tetapi tidak sedikit pula yang menggunakan huruf biasa. Di antaranya:

"lima buah novel remaja berteraskan sendi Tauhid seperti Sebuah Syakirah dan Tanda Sebuah Kurnia yang menjadi koleksi novelku. (halaman 56)

"…aksi kemalangan dalam filem KL Menjerit..." (halaman 82)

Sebuah Syakirah dan Tanda Sebuah Kurnia adalah tajuk novel yang sepatutnya ditulis dengan huruf condong, sehingga menjadi Sebuah Syakirah dan Tanda Sebuah Kurnia. Dan KL Menjerit, sepatutnya KL Menjerit.

Nur Mustika,
Karena engkau telah berazam menjadikan sastera sebagai media dakwahmu, dan yang didakwah-kan itu adalah agama Islam yang sempurna, maka ada baiknya engkau mengikuti gaya bahasa Kitab Suci Al-Quran dalam menyampaikan pesan. Bila sesuatu yang hendak disampaikan itu dapat dianggap kurang sopan, tabu atau kasar, maka Al-Quran menggunakan kinayah atau sindiran yang dalam bahasa moden dikenal dengan eufemisme. Misalnya dalam surah An-Nisa ayat 43 berikut:

"...dan jika kamu sakit atau sedang dalam musafir atau datang dari tempat buang air atau kamu telah menyentuh perempuan, kemudian kamu tidak mendapat air, Maka bertayamumlah kamu dengan tanah yang baik (suci)...."

Ungkapan datang dari tempat buang air adalah terdengar lebih sopan dalam pendengaran siapapun, berbanding dengan apa yang engkau tulis pada halaman 2:

"Entah bagaimana rupanya aku menangis setiap malam kerana mahukan susu ummi juga saban [CENSOR] dibasuh oleh ummi dan abahku".

Dengan terpaksa aku sisipkan tanda [CENSOR] di antara kata-kata di atas, karena dalam pendengaranku, kata-kata itu sangat vulgar, tak elok disampaikan oleh seorang yang terpelajar. Dan engkau sebagai seorang perempuan pasti dapat lebih menerima ungkapan menyentuh perempuan berbanding ungkapan lain yang dapat dianggap kurang santun. Diksi, iaitu pemilihan kata, memang sangat penting dalam menyampaikan pesan. Isi sebuah pesan dapat disampaikan dengan berbagai ungkapan yang disesuaikan dengan situasi dan kondisi.
Namun, apa pun yang engkau sampaikan dalam LHM ini, bagaimana pun gaya bahasa yang engkau pakai, izinkan aku untuk tetap berkata,
"Nur Mustika,
Maaf Aku Telah Jatuh Cinta".

Kolej Kediaman Ke-12 Universiti Malaya
Sabtu, 07- 7- 07
Penulis dapat dihubungi melalui email:
skamalie@yahoo.com

`AFAF, TERIMA KASIH KADOMU!

2007-07-01T21:51:00.000-07:00

Dear `Afaf, cahaya mataku,

Huda dan `Afaf, Cahaya Mataku

Begitu abangmu (di Malaysia ini, sebutan "kakak" diperuntukkan saudara perempuan), `Ammar memberikan kado untuk ulang tahun papa yang ke-49, betapa terharunya papa melihat tulisanmu seperti tertera di bawah ini.

Maka tak ayal, ketika papa salat `Isya, sajadah pemberianmu itu papa pakai dan papa tak kuasa menahan air mata. Tanpa diminta pun, papa senantiasa mendo`akanmu, mendo`akan saudara-saudaramu yang lain, Aa Ammar dan juga Huda.

`Afaf, cahaya mataku.

Kartu ucapan yang engkau buat sendiri, sungguh mengharukan juga. Dalam kesibukanmu di asrama, masih sempat engkau membuat karya seperti itu. Bahasa Inggrismu juga, lumayan.

Tanggal 10 Juli mendatang, betul usiamu akan genap 17 tahun. Kartu ucapan ulang tahun dari papa ternyata sampai ke tanganmu lebih awal dari yang diperkirakan. Tak apa, daripada terlambat seperti kartu-kartu yang papa kirim dari Philadelphia tempo hari itu.

`Afaf, cahaya mataku.
Apa yang telah engkau lakukan dalam belajar, sudah benar. Tak perlu ada yang disesali. Kalau pun nilai rapormu yang terakhir hanya seperti itu, tak usah risau. Itulah kemampuanmu. Allah pun tidak menuntut sesuatu di luar kemampuan manusia. Demikian juga papa dan mama. Yang penting engkau merasa senang menuntut ilmu di Mantingan, senang menjalankan organisasi, apa pun jabatannya.

Tentang keinginanmu belajar di Mekkah, papa sudah minta tolong saudara sepupumu Wisal yang tahun ini akan memasuki universitas. Tapi, dugaan papa, belajar di Saudi Arabia pada saat sekarang ini tidak mudah. Mahasiswa lelaki pun tidak semudah pada masa papa dulu. Sekarang hanya satu dua yang diterima, itu pun harus daftar terlebih dahulu dengan cara berumrah ke sana. Dulu papa cukup mengirim surat lamaran dilengkapi dengan data-data yang diperlukan. Enam bulan kemudian, papa dapat surat panggilan plus tiket gratis. Itu 27 tahun yang lalu, ketika Saudi Arabia masih "baik". Sekarang, dengan adanya campur tangan Amerika, segalanya sudah berubah. Jadi, janganlah terlampau mengharap bisa kuliah di Saudi Arabia.

Abangmu, `Ammar dan papa di Malaysia, menunggumu!

Ya, engkau sendiri menulis, kalau tidak ke tanah suci itu, ikut papa di sini, di Malaysia. Nah, mungkin itu yang paling mudah. Kita anak beranak berkumpul di Malaysia. Bagus juga ikut jejak Bang `Ammar di Fakultas Pendidikan, Jurusan Kounseling. Darunnajah sangat memerlukan tenaga kounseling. Bukankah selama ini, anak-anak santri sering berada di pihak yang salah. Padahal anak-anak yang kelihatannya "nakal" belum tentu nakal dalam arti yang sebenarnya. Kasihan mereka. Selama ini pendekatannya adalah "keamanan". Anak-anak perlu pengayoman yang "sejuk" dan "akrab". Impian papa, engkau dan abangmu kelak, dapat mengayomi anak-anak santri yang belajar di pesantren yang didirikan kakekmu itu. Semoga.

`Ammar, Congratulation!

2007-06-29T23:31:00.000-07:00

"`Ammar lulus ujian bahasa Inggris", begitu pesan singkat yang dikirim anakku,`Ammar yang sedang berada di Jakarta, pada suatu petang, Jum`at, 29 Juni 2007, bertepatan dengan hari kelahiranku yang ke 49.

"Berita ini merupakan hadiah ulang tahun papa yang paling berharga", balasku. Kendati, dalam hati aku masih harap-harap cemas, betulkan berita itu. "Pertanyaanku, "darimana Ammar tahu berita itu?", tak mendapat jawaban. Ketika aku telepon, anak sulungku itu mengatakan bahwa kawannya orang Bruneilah yang memberitahunya. `Ammar tidak memberiku nomor telepon kawannya itu. Dia katakan, biar dia sendiri besok yang mengeceknya.

Sebagai seorang ayah, sulit rasanya untuk menunggu akurasi berita tersebut sampai anakku datang esok hari, Sabtu 30 Juni 2007. Tentu ia lelah setelah melakukan perjalanan dari Jakarta-Kuala Lumpur.

Maka pagi ini, Sabtu 30 Juni 2007, aku pun mencari tahu. Dari gedung peperiksaan, aku menuju Perdana Siswa. Di papan pengumuman, aku tak menemukan lembar pengumuman tentang hasil ujian Bahasa Inggris. Lantas aku naik ke tingkat 1. Kantor Urusan Mahasiswa Internasional tampak terang yang berarti ada orang di dalamnya. Betul. Banyak orang di ruangan itu, kendati hari ini Sabtu, kantor-kantor lain pada libur.

Seseorang membukakan pintu. Hasil ujian tidak boleh aku lihat, meskipun aku telah memperkenalkan diri sebagai ayahnya `Ammar. Tetapi dari obrolanku dengan staf yang melayaniku yang ternyata bernama Firdaus, mahasiswa tahun terakhir, aku tahu bahwa `Ammar memang lulus bahasa Inggris dan tahun ini bisa langsung ikut kuliah. Besok pagi, `Ammar harus datang mengambil offer letter, langsung daftar di kolej 11 untuk mengikuti acara pekan perkenalan. Pemeriksaan kesehatan harus segera dilakukan dan dapat dilakukan di rumah sakit Universiti Malaya. Aaaaah, betapa leganya hati ini. Maka aku pun langsung menelepon `Ammar yang sedang berada di bandara Soekarno-Hatta.

Congratulation, my beloved son.
Tahniah,
Alf alf alf Mabruuuuuuk

USTAZ ZUL, TERUSKAN JIHADMU

2007-06-28T23:56:00.000-07:00

Hari ini, Jum`at 29 Juni 2007, bertepatan dengan hari jadiku yang ke-49. Selama ini memang bukan tradisiku untuk memperingati hari jadi, tetapi setidaknya kali ini harus merenung lebih dalam tentang kontrak hidup ini. Tahun depan, usiaku akan genap 50 tahun. Orang sering mengatakannya sebagai tahun emas. Yang jelas, jatah hidupku di dunia ini kini semakin berkurang.

Sendiri. Ya, aku memperingatinya sendiri karena aku sedang berada di kampung orang, tepatnya di negeri seberang, Malaysia. Ammar, anak sulungku sedang pulang kampung untuk beberapa hari, seusai mengikuti program bahasa Inggris. Esok pun dia kembali bersamaku.

Salat Jum`at minggu lalu aku lakukan bersama Ammar di Masjid Al-Bukhari, daerah Hang Tuah. Masjid itu baru diresmikan awal tahun ini dan indah luar biasa. Sayangnya keindahan masjid tersebut kurang sepadan dengan pemilihan khatibnya. Selain kefasihan bahasa Arabnya yang perlu ditingkatkan, khutbah yang disampaikannya pun hambar, tidak ada isinya.

Kekecewaan Jum`at minggu lalu terobati hari ini. Aku salat di "masjid kuning", demikian Ammar menyebutnya, karena cat kubah dan seluruh bangunan memang bercat kuning. Seperti biasa, sebelum khatib naik mimbar, ada seorang ustaz yang menyampaikan ceramah. Hari ini ada yang lain. Sang ustaz muda, dengan hanya mengenakan kemeja lengan pendek, janggutnya pun tidak terlalu panjang, menyampaikan ceramah yang agak "panas". Tema utamanya adalah syirik. Dia mengingatkan bahwa selama ini umat Islam di Malaysia begitu peduli terhadap masalah fiqh, sampai-sampai jama`ah subuh di suatu masjid ramai-ramai meneriakkan "subhanallah" ketika sang imam tidak membaca do`a qunut. Sang imam balik mengucapkan tasbih tersebut. Menurut sang ustaz muda, yang ternyatanya bernama Zul itu, jama`ah tidak sadar bahwa bacaan qunut itu hukumnya sunat dan sang imam pun menyadari bahwa kalau pun ia tinggalkan, tidak akan merusak salatnya.

Kepedulian masyarakat Islam terhadap masalah fiqh ini, menurut Ustaz Zul, tidak sebanding dengan kepedulian mereka terhadap aqidah. Banyak yang tidak sadar bahwa mereka tengah berada dalam kubangan dosa syirik. Mempertuhankan para pemimpin agama, sebagaimana yang dilakukan oleh kaum Yahudi dan Nasrani, adalah termasuk syirik.

Dalam konteks kekinian, warga tidak sadar bahwa mereka tengah mempertuhankan para pemimpin mereka yang menghalalkan yang diharamkan Allah dan mengharamkan yang dihalalkan Dia. Sebagai ilustrasi, Ustaz Zul memberikan contoh dengan perdagangan arak (minuman keras) di berbagai toko dengan bebas. Bila seorang Muslim mempertanyakannya, mengapa minuman yang diharamkan agama ini dijual, maka penjaga toko tersebut yang boleh jadi seorang Muslimah yang berkerudung, dengan serta merta akan mengeluarkan surat izin yang dikeluarkan pemerintah yang "menghalalkan" penjualan minuman haram tersebut.

Menyinggung kasus pembunuhan keji terhadap Altantuya yang menurut Ustaz Zul telah memeluk Islam dengan nama Aminah Abdullah. Semua yang menangani kasus tersebut yang telah mengalami penggantian hakim dan jaksa beberapa kali, semuanya orang Melayu yang beragama Islam. Bahkan, dua orang tertuduh, keduanya baru melaksanakan ibadah umrah. Para pegawai kerajaan tersebut tidak sadar bahwa pekerjaan mereka itu mendukung dijalankannya hukum selain Allah yang dalam bahasa Al-Qur`an disebut Thaghut. Hukuman yang harus diberikan kepada para tertuduh, bila terbukti mereka bersalah, adalah qisas, jika merujuk syariat Islam.

Hukuman orang yang minum arak, jika dilakukan dimuka umum, adalah denda RM 3000. Demikian juga orang berjudi dan berzina. Menurut Ustaz Zul, peraturan-peraturan seperti ini jelas mengubah peraturan yang disyari`atkan oleh Islam.

Salah satu contoh mengharamkan apa yang dihalalkan, adalah adalah kegiatan dakwah. Menjelaskan ajaran Islam yang sebenar, menyampaikan pesan Rasul, walau pun hanya satu ayat. Nah, pekerjaan seperti ini bukan sekadar halal, tetapi bahkan diperintahkan oleh Allah terhadap setiap diri orang Islam. Namun, sayangnya Ustaz Zul pada suatu ketika di kawasan Shah Alam, ketika sedang menyampaikan ceramah, tiba-tiba dari arah mihrab ada orang yang memerintahkan padanya agar meletakkan mikrofon dan berhenti berceramah, tanpa ba bi bu. Setelah ditanya, ternyata orang tersebut berasal dari sebuah lembaga pemerintah yang merasa punya wewenang mengatur kegiatan penceramah. (Bagi Anda yang berada di Indonesia, ingat masa Orde Baru ketika Benny Moerdany menjadi Pangab. Khutbah pun harus punya izin, sebagaimana yang dialami sendiri oleh penulis artikel ini).

Selesai salat sunat, aku menghampiri ustaz muda ini. Aku salami sambil memperkenalkan diri. Ketika aku sebutkan bahwa aku berasal dari Jakarta, sang ustaz mengatakan bahwa dia sering pergi ke kota itu dalam rombongan Pak Anwar Ibrahim. Oh, pantas saja ceramahnya begitu hebat, ternyata sang ustaz ini memang bukan tipe kebanyakan ustaz yang "diredoi" kerajaan.

Ustaz Zul, teruskan jihadmu.
Semoga Allah senantiasa melindungimu.

Sewa Flat Hanya Rp. 26.500,-/ hari

2007-06-27T07:14:00.000-07:00

Ya, selama aku tinggal di kampus Universitas Malaya, Pantai Baru, Malaysia aku hanya bayar Rp. 26.500,-/ hari alias RM 10 (sepuluh ringgit Malaysia). Flat tempat aku tinggal sebetulnya diperuntukkan bagi pembimbing mahasiswa, letaknya di Blok C, tingkat 3, sayap A. Blok C ini khusus untuk para mahasiswi.

Satu flat terdiri dari 3 kamar yang lumayan besar. ukuran 5 x 6 meter.

Kamarku yang paling kiri, yang di tengah orang Cina yang sedang melakukan penelitian, dan yang paling kanan mahasiswa S2 dari Perancis.

Fasilitasnya pun cukup lengkap, mulai dari ruang tamu, dapur kering lengkap dengan kulkas, microwave, termos listrik.

Di balkon, disediakan pula mesin cuci, mesin pengering dan tentu saja tali jemuran. Sebetulnya ada juga kompor gas berdiri yang dilengkapi dengan oven, tetapi perlu diperbaiki dulu. Yang jelas, dengan adanya mesin cuci saja, aku sudah merasa terbantu sekali.

Flat tempat tinggal aku ini terletak di "kolej" (asrama) ke-12 yang terdiri dari 3 blok bangunan masing-masing 9 lantai.

Blok B Kolej ke-12 Universitas Malaya

Oya, aku di Universitas Malaya ini tinggal sekolej dengan anak sulungku, Ammar Saifullah Kamalie. Ketika tulisan ini aku buat, dia lagi berada di tengah-tengah keluarga tercinta, di Jakarta. Dua hari lalu dia baru selesai ujian bahasa Inggris setelah 5 minggu dia ikuti secara intensif. Hasilnya akan diumumkan tanggal 5 Juli 2007. Karena anakku itu mahasiswa S1, dia tidak boleh tinggal di flatku yang berada di kawasan mahasiswi itu. Dia tinggal di Blok B. Namun demikian, setiap sarapan dan makan malam, kami selalu bersama. Di akhir pekan, Ammar aku minta bawa semua pakaian kotornya agar aku cuci dengan mesin.

Malaysia, puluhan tahun lalu memang belajar banyak dari negaraku, Indonesia. Hingga sekarang pun masih banyak warga Malaysia yang belajar di berbagai universitas di negaraku. Namun karena pertumbuhan ekonominya melesat sedemikian rupa, Indonesia jauh tertinggal dalam mutu pendidikannya. Tak heran, banyak mahasiswa Indonesia sekarang lebih memilih Malaysia sebagai tempat menuntut ilmu.

Selain kualitas, hampir setiap universitas menyediakan asrama untuk mahasiswa. Bahkan di Universitas Malaya ini, beberapa kolej menyediakan makan 3 kali sehari. Pembayarannya disatukan dengan sewa asrama. Bagi mahasiswa S1, dibayar per semester, sedangkan seperti aku, yang hanya penelitian dibayar per bulan.

Kolej 12 berkapasitas 3500 orang. Karena jumlah yang banyak ini, pengelola gedung tidak mampu menyediakan paket penginapan dan makan. Sebagai pengganti, pengelola menyediakan kantin dengan harga standar mahasiswa. Dengan hanya RM 3 (tiga ringgit Malaysia = Rp. 7.950,-) kita sudah bisa menikmati makanan yang lumayan. Yang jelas kantin yang berada di kampus standar kebersihan dan kesehatannya jauh di atas warteg atau warung Padang dekat kampus tempat aku bekerja selama ini, di kawasan Jakarta Selatan.

Altantuya Shaariibu, Siapa Sebenarnya Pembunuhmu?

2007-06-26T22:57:00.000-07:00

Altantuya,
Hari-hari ini kasus pembunuhan keji terhadap dirimu kembali diperbincangkan media massa di negara tempat engkau meregang nyawa. Engkau tentunya dari alam sana, terus mengikuti perkembangan persidangan demi persidangan, termasuk penggantian hakim yang menangani kasusmu.

Kasus kematianmu ini sangat menarik minat orang ramai karena diduga melibatkan "orang gedean" di negeri kerajaan ini. Aku sangat bersimpati terhadap dirimu karena ada kesamaan profesi denganku. Tamatan universitas, guru dan penerjemah. Menurut sejumlah media yang aku baca, engkau menguasai banyak bahasa selain Inggris, tentunya. Salah satu berita itu adalah sebagai berikut:

Altantuya Shaaribu

In Star 12 Nov, her cousin Amy is reported to have said that “Altantuya is a university graduate, teacher and also a translator. She owns a travel agency. … and is a part-time model … She always travels overseas for business.”

Altantuya yang berada di alam gaib sana,
Pengadilan di dunia ini banyak direkayasa orang-orang yang berkuasa, terlebih bila berkaitan dengan politik. Aku sih gak pesimis bahwa kelak pengadilan akan menetapkan para tersangka eksekutor terhadap dirimu itu. Yang aku sangsikan adalah, siapa dalangnya.

Pro dan kontra tentang apakah engkau telah memeluk Islam atau belum, hanya engkau yang tahu. Demikian juga apakah engkau menukar namamu dengan Aminah atau Aisyah, supaya terdengar Islami, juga hanya dirimu yang mengetahuinya.

Namun bagiku, andaikata engkau ternyata masih memeluk agamamu dulu atau mungkin tidak beragama sekali pun, aku atas nama pemeluk agama Islam, tentunya sangat malu terhadap masyarakat negerimu. Bukankah selama ini masyarakat luas di luar Islam sering mengidentikkan Islam dengan kekerasan, dengan korupsi (risywah), dengan poligami (meskipun sebenarnya "syah" menurut agama)? Yang jelas agama Islam di dunia luar -- terutama Barat -- berkonotasi sangat negatif. Nah, para terdakwa dalam kasus pembunuhan keji terhadap dirimu ini, astagfirullah: Ya Allah ampunilah hamba-hamba-Mu ini -- semuanya beragama Islam (kalau salah, mohon dikoreksi). Aku yakin dari nama-nama mereka. Betullah, yang bernama kearab-araban itu tidak dijamin Islamnya kuat, tetapi paling tidak orang tua yang memberi nama tersebut berdoa agar anak-anaknya itu hidupnya kelak sesuai dengan nama yang disandangnya, saleh dan berbakti kepada kedua orang tua dan negara.

Altantuya,
Karena aku belum pernah berkunjung ke alam tempatmu berada -- cepat atau lambat aku pun pasti ke sana sih -- maka aku tidak tahu apakah tulisanku ini bisa engkau baca atau ada orang yang memberitahumu tentang tulisan ini atau tidak? Bagaimana pun aku berdoa, semoga kasus pembunuhan keji terhadap dirimu segera membuahkan hasil. Kalau pun tidak, Tuhan kami di alam sana akan membuktikan siapa sebetulnya otak pembunuhan keji itu.

ANTARA BETTY DAN CERIYATI

2007-06-23T21:39:00.000-07:00

Ini adalah kisah dua orang manusia, sama-sama perempuan, sama-sama rajin mencari makan, sama-sama berkaitan dengan Indonesia. Bedanya, Betty yang berdarah Arab-Melayu-Jawa itu mencari makan dengan menjual suara dan (mudah-mudahan sih tidak) kemolekan tubuhnya. Ceriyati mencari makan -- sama dengan Betty, sama-sama di Malaysia -- tetapi dengan menjual tenaga, sebagai pembantu rumah tangga, dan mustahil menjual kemolekan tubuhnya.

Ceriyati pulang kampung membawa lebih Rp. 75 juta (hanya sepadan dengan RM 28.000) setelah nyaris mengorbankan nyawanya dan membuat geger kedua negara. Gambarnya saat

Saat Ceriyati Hendak Melarikan Diri dari Lantai 15 Apartemen Tamarind, Sentul

dia bergantung pada potongan kain dari lantai 15, telah menghiasai surat kabar di kedua negara bersahabat itu. Uang itu pun bukan upah pekerjaannya, karena sang majikan memang belum membayarnya. Uang sejumlah itu pemberian pemerintah dan asuransi. Setelah kasus Ceriyati muncul, para agensi TKI Malaysia dikabarkan ramai-ramai membayar gaji para TKI.

Begitu seriusnya kasus Ceriyati sampai-sampai presiden SBY dan parlemen Malaysia pun turun membicarakannya.

Uang sejumlah RM 28.000 itu yang diperoleh setelah nyawanya nyaris melayang, mungkin hanya dengan sekali tampil dengan mudah diperoleh Betty. Nasib orang memang tidak sama. Rizki telah diatur oleh Yang Maha Kuasa.

Betty cemas tidak lena tidur

Oleh Raja Nurfatimah Mawar Mohamed
BAGAI bulan jatuh ke riba apabila Betty Banafe menerima undangan daripada kerabat diraja Arab untuk mengadakan persembahan yang dihadiri ramai pembesar dan VVIP. Begitulah tuah Betty bersama album sulungnya, Ibtisam.Namun jauh di sudut hati, Betty akui cemas. Hatinya sentiasa gelisah menghitung hari untuk beraksi di Bahrain, Qatar, Syria dan Dubai, penghujung bulan ini. Tempoh 20 hari berada di Timur Tengah itu bakal mencipta sejarah baru dalam kerjaya nyanyiannya selain membawa nama negara ke peringkat antarabangsa.Apa yang dapat dikatakan, Betty satu-satunya penyanyi wanita Malaysia yang berjaya menembusi pasaran Arab. Namun sejauh manakah penerimaan orang Arab terhadap karya dan muziknya itu belum dipastikan lagi.Sambil tersenyum, penyanyi dan aktres berdarah kacukan Melayu, Arab dan Jawa itu mengakui: "Saya memang cemas dan tidak lena tidur malam. Saya tak kisah dikritik, malah apa pun reaksi mereka terhadap album Ibtisam, saya akan terima dengan hati terbuka."Bagaimanapun, apabila memperdengarkan lagu dalam album saya kepada rakan-rakan dari Timur Tengah, mereka memuji, malah sebutan saya juga tepat. Ini menguatkan semangat saya untuk membawa lagu saya untuk diperdengarkan kepada mereka."Ramai rakan menganggap album ini unik kerana menggabungkan elemen Arab dan Melayu, mungkin sesuatu yang baru buat mereka. Kelainan yang ditampilkan itu membuatkan kerabat diraja Arab itu begitu berminat membawa saya menerokai pasaran di negaranya."Betty atau nama sebenarnya, Betty Ibtisam Abu Bakar Banafe, 30, akui dia tidak mempunyai masalah berkomunikasi dalam bahasa Arab kerana Arab dan Indonesia adalah bahasa pertuturannya di rumah.Bagaimanapun katanya, mereka hanya bertutur bahasa pasar yakni tidak begitu fasih seperti orang Arab sebenar.Betty berkata dia terpaksa menunggu tujuh tahun untuk menghasilkan Ibtisam. Berkat semangat yang tinggi, akhirnya dia berjaya merealisasikan album impian itu."Saya tak menyangka kelainan yang ditampilkan dalam album ini berjaya membuka mata orang luar terhadap muzik kita. Saya harap kehadiran album ini dalam pasaran Timur Tengah akan mendapat menerima reaksi positif," katanya yang turut membawa 20 penari latar mengiring persembahannya kelak.Selain diundang mengadakan persembahan di empat destinasi, Betty bernasib baik kerana bakal melancarkan album Ibtisam di sana. Khabarnya agensi yang terbabit turut mengaturkan wawancara bersama pihak media massa di sana.Hati terpikat jejaka Arab?DALAM diam-diam, Betty khabarnya sedang dilamun cinta dengan jejaka Arab. Namun pemegang Ijazah Sarjana Muda Komunikasi dari Universiti Teknologi Mara (UiTM), Shah Alam itu menafikan gosip itu. Anak kelahiran Johor Bahru itu menegaskan tiada mana-mana lelaki yang wujud dalam hatinya ketika ini."Saya memang ramai kawan. Saya memang ada berkawan dengan lelaki Arab tetapi mereka juga tak lebih daripada kawan biasa. Mungkin kerana album Ibtisam, saya semakin rapat dengan kawan dari Timur Tengah."Cinta tak pernah wujud dalam diri saya buat ketika ini. Saya percaya kalau ada jodoh tak ke mana, lagi pun saya masih muda dan perlu mengukuhkan nama dalam bidang nyanyian," katanya yang semakin popular dengan lagu Waiyak (Bersamamu) dan Cinta Maulana.Mungkin ramai tidak mengetahui, Betty mula dikenali sebagai penyanyi pada 1995 dan pernah menghasilkan album gambus pada 1997, tetapi album itu terbengkalai apabila adiknya, Shahrazat Banafe meninggal dunia akibat kemalangan jalan raya.Penantian panjang Betty melahirkan album solo akhirnya terjawab dengan kehadiran Ibtisam yang bermaksud Senyuman."Tujuh tahun saya mengumpul bahan selain mencari komposer yang mampu mengetengahkan lagu Arab. Akhirnya saya bertemu Shed Ali, selain adik saya, Rifkee Banafe sebagai produser. Halangan tidak terhenti di situ apabila tiada syarikat rakaman yang berani mengedarkan album saya, jadi saya terpaksa memasarkannya menerusi Internet sebelum bertemu Maestro Records."Saya amat bersyukur dugaan dan halangan tidak sedikit pun mematahkan semangat saya menjadi penyanyi," ujarnya.

http://www.bharian.com.my/Entertainment/BintangPopular/Ahad/Variasi/20070423125945/Article/

Ceriyati Disiksa, Majikan Datangi KBRI Kuala Lumpur

KESRA--18 JUNI: Majikan Ceriyati, Ivone Siew, didampingi agen pemasok PRT Malaysia, hari Senin (18/6) mendatangi KBRI Kuala Lumpur dan diterima oleh Kepala Satgas Perlindungan dan Pelayanan WNI Tatang B Razak dan Atase Tenaga Kerja Teguh H Cahyono dan Kepala Imigrasi Bambang Widodo.
Ivone Siew mengenakan baju cokelat dan berkaca mata tampak menunduk terus untuk menghindari pengambilan foto. Ia kelihatan pucat dan lebih memilih diam seribu bahasa ketika dihadapkan oleh para pejabat KBRI. Suaminya Michael Tsen tidak tampak mendampingi.
"Kabarnya dia merupakan istri kedua dan umur majikan laki-laki sudah tua sekitar 50-an sedangkan usia Ivone sendiri sekitar 30-an," kata Teguh.
Ivone adalah majikan dari Ceriyati binti Dapin, PRT asal Brebes, yang membuat geger masyarakat Malaysia karena PRT itu nekat kabur dari apartemen Tamarind Lt 15, Sentul, Kuala Lumpur, Sabtu siang (16/6) melalui jendela dengan hanya menggunakan potongan kain yang diikat.
Media massa Malaysia seperti Utusan Malaysia, Harian Metro, dan New Strait Times membuat foto-foto drama penyelamatan Ceriyati pada halaman satu dan juga foto-foto Ceriyati dengan muka dan leher bengkak-bengkak karena dipukuli majikan, Sabtu paginya.
Ia nekat kabur karena tidak tahan dipukuli oleh majikan perempuan selama empat setengah bulan bekerja. Ketika turun dengan memanjat apartemen itu, para penghuni lainnya melihat kemudian menelepon Tim Bomba, tim pemadam kebakaran dan penyelamat Malaysia.
Tim Bomba dan masyarakat akhirnya menyelamatkan Ceriyati yang masih tergantung di Lt 12. Menurut Tatang B Razak, Sekretaris Jenderal Kementerian Hal Ehwal Dalam Negeri Malaysia Tan Sri Aseh akan datang ke KBRI guna menengok Ceriyati.
Sudah Di KBRI.
Ceriyati binti Dapin, 34 tahun , pembantu rumah tangga (PRT) Indonesia yang nekat kabur lewat jendela dan turun dengan memanjat tali kain dari lantai 15 kondomonium Tamarind Sentul Kuala Lumpur kini sudah berada dalam penampungan KBRI Kuala Lumpur.
Luka-luka yang diderita yakni bengkak-bengkak di jidat, leher sebelah kanan, dan luka-luka di tangan sudah agak membaik setelah pada Minggu (17/6) dibawa ke RS Kuala Lumpur . Wakil Dubes RI untuk Malaysia AM Fachir, Atase Tenaga Kerja Teguh H Cahyono, dan Kepala Satgas Perlindungan dan Pelayanan WNI Tatang B Razak sudah menemui dan berdialog dengan Ceriyati.
Semula media massa Malaysia memberitakan nama PRT Shamelin asal Palembang sebenarnya ialah Ceriyati asal Brebes Jawa Tengah. Ketika lari, majikannya sedang tidak ada di rumah.
Ceriyati kemudian dibawa ke KBRI Kuala Lumpur, Sabtu sore. Ia langsung dibawa ke rumah sakit untuk mendapatkan pengobatan. Setelah itu ia dibawa ke kantor polisi Sentul untuk dimintai keterangan. Saat dimintai keterangan di Kantor Polisi Sentul, majikan laki-laki Michael Tsen sudah berada di kantor polisi.
"Saya bekerja dari jam 06 pagi hingga jam 02 pagi lagi. Saya hanya dikasih makan sekali sehari. Disuruh bekerja di rumah dan juga pekerjaan majikan perempuan sebagai broker real estate. Pekerjaan rumah tangga sih selalu beres, tapi pekerjaan di perusahaan nya yang sering membuat majikan perempuan selalu memukul saya," ungkap Ceriyati.
"Saya dilarang beribadah. Dilarang keluar apartemen. Disuruh tidur di ubin dan selalu dikunci dalam kamar jika majikan laki-laki dan perempuan pergi karena sering dipukul dan disakiti makanya saya nekat kabur," katanya.
Ceriyati bekerja dengan majikan bernama Michael Tsen dan Ivone Siew di sebuah kondomonium Tamarind Sentul sejak empat bulan setengah lalu. Selama empat bulan bekerja, ia juga belum menerima gaji. Ini merupakan pengalaman pertama Ceriyati bekerja sebagai PRT di Malaysia dan di luar negeri.
Ia memiliki seorang suami bernama Ridwan dan dua anak yang kini masih tinggal di Brebes. Namun dengan kejadian ini, Ceriyati enggan kembali ke tanah air sebelum membawa uang. Ia dikirim ke Malaysia melalui agen Indonesia PT Sumber Kencana Sejahtera dan agen Malaysia yang menampung ialah Kemas Cerah Bhd.
Sementara itu, Wakil Dubes RI AM Fachir mengatakan, akan melakukan konsultasi dengan pengacara kedutaan kemudian memberikan opsi kepada korban. "Opsi apa yang akan diambil karena dia yang akan menjalani sendiri. Ceriyati untuk sementara akan tinggal di penampungan kedutaan," kata Fachir. (rol/broto)

http://www.menkokesra.go.id/content/view/4215/39/

Betty Banafe, Oh Betttttttyyy

2007-06-23T21:03:00.000-07:00

Semalam, tepatnya Sabtu malam alias malam Minggu atau lebih tepatnya malam Ahad, saat para muda-muda biasanya menggunakannya untuk menumpahkan kerinduan masing-masing, aku disibukkan oleh sebuah virus Perflib_Perfdata.dat. Sambil mempelajari bagaimana menghilangkan virus yang "degil" (bandel) ini, aku ditemani KL FM yang secara kebetulan menyiarkan acara "temubual" (talkshow) wartawan dan artis "tempatan" (lokal). Salah seorang artis yang menjadi "tetamu jemputan" (tamu undangan) adalah Betty Banafe. Karena saya hanya sekadar mendengar sebuah siaran radio, ya saya tidak dapat melihat apakah ia berwajah cantik atau tidak. Kalau pun tertarik untuk mengetahui lebih lanjut tentang artis lokal ini semata-mata karena ia sangat membanggakan membawakan lagu-lagu Arab. Dengan fasihnya ia berkata bahwa masyarakat Melayu sangat "mesra" (maksudnya 'akrab') dengan bahasa Arab. Pengaruh bahasa ini begitu kuatnya dalam bahasa dan budaya masyarakat Melayu. Wah, gileeeee ! Seorang artis bisa membanggakan sesuatu yang selama ini juga aku banggakan.

Terus terang saja, ketika aku menginjakkan kaki di bandara KLIA tahun 2005 lalu, aku begitu terkesan mendengar pengumuman berbahasa Arab. Papan penunjuk yang ditulis dengan berbagai bahasa, salah satunya bahasa Arab. Pantas saja wisatawan Timur Tengah betah berlama-lama di negeri semenanjung ini. Salah satunya adalah famili saya dari Jeddah dan Mekkah. Mereka sekeluarga tinggal di negeri ini berbulan-bulan, padahal jika dibanding dengan negaraku, tujuan wisata di negeri ini tak seberapa. Harga barang-barang pun mungkin lebih murah di ITC Mangga Dua atau Tanah Abang.

Yang jelas para wisatawan Timur Tengah wajar betah berlama-lama di Malaysia karena salah satunya itu tadi, sejak mendarat mereka sudah diperlakukan serasa di tanah airnya sendiri. Di pusat wisata seperti kawasan Bukit Bintang, misalnya, banyak papan penunjuk menggunakan bahasa Arab. Di pusat belanja Sungai Wang, banyak kedai milik orang China yang menempelkan tawaran pelayanan mereka dengan menggunakan bahasa dan tulisan Arab.

Kembali ke Betty Banafe yang begitu bangga membawakan lagu-lagu Arab. Didorong rasa ingin tahu, siapa artis yang begitu bangga menyanyikan lagu-lagu Arab ini, esok harinya aku telusuri lewat Google. Beberapa tulisan mengupas sang artis yang ternyata memang elok rupawan. Wajah Timur Tengahlah. Namun, dalam sebuah situs yang mengiklankan berlibur bersama artis jelita ini ke Vietnam, sang artis berpose dekat sedannya, ooooooh sungguh amat disayangkan. Mungkin ketika hendak diambil gambar, ia tergesa-gesa sehingga salah mengambil T-Shirtnya. Tak sepadan dengan ukuran tubuhnya sehingga "udel"nya kelihatan. Celana panjangnya pun sepertinya bukan miliknya karena tampak begitu ketatnya. Duh, Betty Banafe. Kekagumanku terhadapmu yang membanggakan bahasa Arab digunakan dalam lagu-lagumu itu, sedikit -- atau mungkin banyak -- terganggu oleh penampilanmu itu. Apakah kamu memang mengikuti penampilan para artis Timur Tengah sana yang tampil "seronok" (tak sopan)?

Betty, Oh Betty

HOMONIMI KATA MELAYU DAN KATA INDONESIA

2007-06-23T05:05:00.000-07:00

Tulisan berikut adalah karya Soehenda Iskar yang saya ambil dari alamat berikut:

http://www.pikiran-rakyat.com/cetak/0604/06/khazanah/wisatabahasa.htm

Homonimi Kata Melayu dan Kata Indonesia
Asuhan Soehenda Iskar

BERBEDA dengan tata bahasa, kajian sosiolinguistik harus mempertimbangkan objek telaah bahasa, apakah datanya berdasarkan (a) pendekatan sinkronis atau (b) pendekatan diakronis. Data bahasa waku sekarang tahun 2004 dipergunakan bila pendekatan sinkronis yang akan kita terapkan saat ini. Data yang berasal dari masa silam yang berlatar belakang kesejarahan, misalkan penggunaan bahasa Indonesia abad ke-19, merupakan data telaah untuk pendekatan diakronis. Boleh keduanya dipakai asalkan ada perbandingan.
Menelusuri ke masa lampau kita mengetahui bahwa bahasa Melayu di negeri jiran, di Malaysia dan Brunei Darussalam serumpun dengan bahasa Indonesia. Hanya karena pengaruh penjajahan Inggris di sana dan penjajahan Belanda di negeri kita, terjadi diversifikasi mengenai kedua bahasa itu. Kontak pun terputus.
Sementara itu tinjauan semantik yang mempelajari segala arti, menerangkan kesamaan bentuk kata namun perbedaan makna, berakibat melahirkan homonim hasilnya berupa homonimi. Marilah kita membuat verifikasi mengenai homonimi melalui penerapan kedua pendekatan tersebut.
(1) Dari bandar yang menyelenggarakan perjudian illegal, polisi menyita uang 30 juta rupiah. (2) Belum lama ini telah disergap oleh satserse seorang bandar narkoba. (3) Baik Jakarta maupun Surabaya layak dinamakan bandar. (4) Pemeriksaan dan pengawasan di bandar udara diperketat untuk mencegah aksi terorisme yang minta korban. (5) Kenalan saya tinggal di luar bandar Kualalumpur.
Kata bandar (1) serapan dari bahasa Sunda yang bermakna denotasi cukong atau koordinator perjudian. Sebagai kata serapan dalam bahasa Indonesia, kata bandar (2) meluas artinya yaitu gembong kriminalitas. Dalam bahasa Indonesia yang berbasis dialek Melayu Riau, kata bandar (3) bermakna kota yang hanya mempunyai pelabuhan, autoritas pelabuhan disebut syahbandar. Oleh karena itu, kata bandar dengan arti denotasinya cocok diterapkan pada Jakarta, Surabaya. Di negeri jiran, di Malaysia dan di Brunei Darussalam yaitu dalam bahasa Melayu kata bandar (5) bermakna kota untuk bahasa Indonesia. Dalam kosa kata Indonesia kata bandar (4) terjadi perluasan arti yaitu tempat berlabuh angkutan laut dan angkutan udara/bandara.
Dari hasil analisis deskriptif terhadap kata bandar (1,2,3,4,5) yang merupakan polisemi dan dibandingkan dengan kata Melayu telah menghasilkan homonimi. Marilah kita lanjutkan telaah homonimi lainnya.
(6) Allah swt. berfiman dalam Alquran surah al Hijr ayat 9, Sesungguhnya kami telah menurunkan al Quran, dan sesungguhnya kami tetap memeliharanya. Makna ayat sebagai kata serapan dari bahasa Arab dalam bahasa Indonesia ialah beberapa kalimat yang merupakan kesatuan maksud sebagai bagian surah dalam kitab suci Alquran. Dikutip dari UUD pasal 27 ayat (1) Segala warga negara bersamaan kedudukannya di dalam hukum dan pemerintahan dan wajib menjunjung hukum dan pemerintahan itu dengan tidak ada kecualinya. Kata ayat (1) bermakna beberapa kalimat yang merupakan kesatuan maksud sebagai bagian pasal dalam undang-undang. Jadi, kata ayat (1,2) menunjukkan polisemi juga dan tampaknya homonim pula dengan kata ayat (3) dalam bahasa Melayu " " Cerpennya terdiri dari ayat-ayat yang diucapkan seseorang. Kata ayat sebagai kata Melayu sama artinya dengan kalimat untuk bahasa Indonesia. Oleh karena itu, kata ayat (1,2,3) tergolong homonim.
(1) Dahulu ia berkhidmati sebagai pensyarah di universiti. Pada upacara bendera dan apel pagi para peserta berdiri (2) khidmat menyanyikan lagu kebangsaan Indonesia Raya. Dari contoh kalimat (1) diperoleh kata Melayu berkhidmat dan pensyarah yaitu dosen untuk kata Indonesia. Bila diartikan dalam bahasa Indonesia kata berkhidmat itu ialah berdinas, berprofesi. Pemakaiannya jarang, janggal dalam bahasa kita. Dari contoh kalimat (2) kata Indonesia khidmat sering berfungsi sebagai adverbia dengan arti hormat, takzim. Hasil analisis deskriptif tersebut menunjukkan kata berkhidmat, khidmat adalah homonim juga.
Menurut laporan akhbar, semalam hujan ribut, pokok durian jiran kami buahnya yang kuning gugur. Kata-kata Melayu akhbar diartikan dengan harian, koran atau surat kabar. Jika kita hendak beradaptasi boleh kita menyebut akhbar Pikiran Rakyat dari Bandung. Kata pokok dalam bahasa Melayu boleh diartikan dengan kata Indonesia (batang) pohon. Akan tetapi, kata ini polisemi karena maknanya dalam bahasa Indonesia ialah (1) uang modal, (2) inti, asas, dasar (pokok pikiran), (3) yang utama (soal pokok), (4) sebab (pokok perselisihan). Kata Melayu ribut tidak lazim untuk peristiwa hujan. Dalam bahasa Indonesia ada arti kolokasi hujan lebat. Namun dalam bentuk arkhais ditemukan kelompok kata angin ribut yang artinya badai.
Dengan pendekatan sinkronis ternyata kata Indonesia ribut bermakna polisemi karena artinya (a) gaduh, (b) berisik, (c) berselisih, bertengkar. Menurut arti denotasi kata gugur yaitu jatuh seperti dalam bahasa Melayu. Akan tetapi, kata gugur dalam bahasa Indonesia digunakan dengan arti konotasi dan meliputi gaya bahasa eufimisme "Dalam pertempuran di Bandung Selatan melawan serdadu NICA yang persenjataannya lengkap selama perang kemerdekaan, telah gugur banyak pejuang," yaitu tewas.
Pada akhirnya homonimi terungkap dalam kalimat (1) Antologi Memburu Pagi diselenggarakan oleh Awang H. Magon bin Ghafar. (2) Kampanye parpol untuk pemilu 5 April diselenggarakan di lapangan Gasibu. Meskipun kedua kata sama bentuknya, artinya berbeda sekali. Kata diselenggarakan (1) sebagai kata Melayu dapat diartikan polisemi yaitu dibukukan, dikarang, diterbitkan dan sebagainya. Sebaliknya kata Indonesia diselenggarakan (2) bermakna diadakan, dilaksanakan. Demikianlah deskripsi dan paparan mengenai homonimi yang terdapat dalam bahasa Melayu dengan sumbernya Majalah Bahana, Dewan Bahasa dan Pustaka, Brunei Darussalam.***